El Saludo y su importancia

 

Oyire abure.

Aboru aboye.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Nunca pensé hacer un escrito como este, pues no imaginé que las nuevas tecnologías lograran dañar aspectos como el saludo entre las personas; pero he tenido varios desencuentros con personas cercanas, simplemente por pedirles que saluden, al enviarme mensajes o archivos por el móvil.

Para mi, y para muchos, eso forma parte importante de la educación que recibimos desde nuestra infancia, como garantía del respeto y la comunicación social.

Entre las respuestas que recibí, me llamó mucho la atención la de un estimado amigo, comunicador social además, porque ante mi requerimiento dijo: lamento no satisfacer tus expectativas pero como dice la canción: soy como soy y no como tú quieras.

Y cuando le pregunté a lo que se refería, agregó que: al protocolo aquel de nuestros padres, que comenzaban sus escritos con aquello de "Saludos, espero que a la llegada de esta carta tu y los tuyos os encontréis bien al igual que nosotros. Te escribía para....

Tras analizar un poco esa postura, me pareció que el asunto es algo más preocupante de lo que pensaba, y por eso decidí hacer este escrito, para darle un carácter general, y que pueda lograrse un efecto duradero. 

Como primer paso, pedir apoyo a los Awos, (Iya y Baba) lorisas, Omolorisas y seguidores de nuestras costumbres, pues esas costumbres incluyen el saludo diario a nuestras Deidades, y a nuestro entorno.

También pido a todas las personas que consideren necesario mantener la educación como primera y más importante forma de comunicación entre los seres humanos, sea cual sea su cultura e idioma; que mantengan el saludo como elemento indispensable y estimulen su uso . 

Hasta aquí por esta vez.

Mo foribale Ifá Orisa.

 

Se veía venir

 Oyire. 

Aboru Aboye, bogbo awo, iyalorisha, babalorisha  ati omolorisha.

Han pasado meses sin escribir ni responder preguntas, pues consideré que no era momento de hablar de cosas distintas al momento que vivimos.

Como la situación epidemiológica actual golpea a todos los países y sus estructuras, hoy hablo de lo que está pasando en la tierra en que nací.

Es un tiempo muy difícil para todos,  y sobre todo para quienes vemos que todo lo actual se pudo evitar, si hubiéramos reaccionado de forma inteligente, y actuado unidos, en el momento adecuado. 

Formo parte de quienes pasearon por el mundo, promoviendo mediante la musica lo que consideramos un ejemplo de país, no por obligación, sino por convicción; pero que años después, al observar el rumbo que tomaban las cosas, comenzamos a tener diferentes criterios. 

En mi caso pedí apoyo a un grupo de militantes de aquel tiempo, amig@s afrocuban@s , para intentar cambiar las líneas desde el interior de las instituciones a las que pertenecíamos, como nos enseñaban; y así intentar que las cosas pudieran cambiar. 

Pero la respuesta que recibí fue negativa, pues consideraron que mi idea era una traición a los principios establecidos. Por eso, coincido con quienes opinan que el pueblo es el responsable de la situación actual, y debe ser el mismo pueblo quien debe encontrar la solución, eliminando la desunión social actual, bloqueando y atacando, hasta eliminar; a quienes, incluso sin ser agentes policiales, critican las actuaciones de quienes protestan a diario, con la única intención de crear obstáculos que impiden lograr los diversos objetivos deseados. 

Pues, si el pueblo se une para cambiar las condiciones en las que quiere vivir,  no hay nada que lo impida. 

La historia de la Isla en que nací, muestra que los movimientos opositores que derrocaron gobiernos, siempre usaron otros países como soporte material y estratégico, pero a dia de hoy deben crearse y mantenerse unos objetivos nacionales a cumplir, pues si la actuación se apoya en intermediarios, luego habrá que cargar con los detalles que impongan.

Salud y Bienestar.   

El calendario Yoruba

Oyire ati Aboru Aboye, bogbo Awo, iyalorisha, babalorisha  ati omolorisha.

  Nuevamente caí en la tentación de investigar sobre el origen de la lengua que, procedente de Africa, es usada en Cuba en los temas religiosos.

Mi objetivo sigue siendo entender lo que decimos. Pero admito que, a pesar de las diferentes fuentes que se pueden encontrar hoy en las redes, es sumamente difícil conseguir el objetivo, debido a la mezcla de escritura y acentuación lucumí-yoruba- castellano cubano, usadas por quienes investigaron y publicaron sus resultados en Cuba en los años 50  y que a dia de hoy nos siguen ilustrando.

Hoy me refiero a El calendario Yoruba (Kojoda )

Es un calendario utilizado por el pueblo Yoruba del suroeste y centro norte de Nigeria y el sur de Benin. Tiene un año que comienza en la última luna de mayo o la primera luna de junio del calendario gregoriano. El año nuevo coincide con la fiesta de Ifá .

La semana tradicional Yoruba tiene cuatro días.

Los cuatro días que se dedican a los Orisa son los siguientes:

El día 1 está dedicado a Obatala (Sopanna, Iyaami y Egungun)

El día 2 está dedicado a Orunmila (Esu, Ifá y Osun) 

El día 3 está dedicado a Ogun (Osoosi)

El día 4 está dedicado a Sango (Oya)

Para reconciliarse con el calendario gregoriano, los yoruba también miden el tiempo en siete días a la semana y cuatro semanas al mes. El calendario de cuatro días se dedicó a los Orisas y el calendario de siete días es para hacer negocios.

Los siete días son:

Ọjọ́-Aiku (domingo), Ọjọ́-Aje (lunes), O̩jọ́-Iṣẹgun (martes), Ojo-Irú

(miércoles), Ọjọ́-Bo̩ (jueves), Ọjọ́-E̩tì (viernes) y O̩jọ́-Àbamé̩ta (Sábado).

El tiempo se mide en iseju aaya (segundos), iṣeju (minutos), wakati (horas), ọjọ́ (días), o̩sẹ̀ (semanas), oṣu (meses) y o̩dun (años).

Hay 60 (ogota) iseju aaya en 1 (ookan) iseju (minuto); 60 (ọgọta) iṣẹju en 1 (ookan) wakati; 24 (merinlelogun) wakati en 1 ọjọ́; 7 (meje) ọjọ́ en 1 ọsẹ̀; 4 (mẹrin) ọsẹ̀ en 1 oṣu; 52 (mejilelaado̩ta) ọsẹ̀ en 1 (ookan) o̩dun. Hay 12 (mejila) oṣu en 1 (ookan) ọdun.

Òsè. Cuarto día ritual de la semana.

Osu. La luna, el Espíritu de la Luna, la Hija del Espíritu del Relámpago (Sàngó).

Meses del Año

A continuación otros datos curiosos como los nombres de los meses del año:

Enero.- Oṣu (Sere, Kini).

Febrero.- Oṣu (Erele, Kínní).

Marzo.-  Oṣu (Erena, Kẹta).

Abril.-  Oṣu (Kẹrin, Ygbe).

Mayo .-  Oṣu Ebibi.

Junio.-  Oṣu (Kẹfa, Okudu).

Julio.-  Oṣu (Agemo, Keje).

Agosto.-  Oṣu (Agun, Kẹjọ).

Septiembre.- Oṣu (Kẹsan, Owewe).

Octubre.-  Oṣu (Kẹwa, Owara).

Noviembre.- Oṣù (Belu, Kọkànlá).

Diciembre.- Oṣu (Kejila, Okpe). 

Y hasta aquí por esta vez.

Espero contribuir al crecimiento de nuestra filosofía,  informando.

Ma ferefun Ifá Orisas, Oorun ati Osupá. 

Analisis personal sobre el 2021

Oyire bogbo Abure. Aboru Aboye- Iboru Iboya 

Mis mejores deseos para quienes lean estas letras, pues aportan detalles para este año.

Hoy brindo mi opinión personal, para el entorno en que me encuentro, sin dejar de tener en cuenta las recomendaciones que aconseja la Asociación Yoruba de Cuba para el 2021.

Lo que aconseja Ifá para la situación actual 

La desobediencia cuesta la vida.

Por enfermedad no se da seguridad.

Posible penetración del mar que traerá destrucción.

Hay que actuar en soledad para asegurar la prosperidad, con un camino de bienestar y buena suerte en todos los sentidos. Ofrendar para garantizarlo.

El incremento de la fuerza personal que impulsa la decisión para vencer los desafios periódicos (como esta pandemia) en busca del bienestar, logrará conseguir su objetivo,venciendo la negatividad trasmitida por conductas despreocupadas, que impiden resultados positivos y tienen seguidores.

Para evitar posible menosprecio en el entorno, hay que realizar las ofrendas en lugares adecuados y luego limpiar los fundamentos de Orisas, para evitar malos olores. Moderar las actuaciones para evitar que las consecuencias negativas las sufra su descendencia. 

Sus virtudes personales le hacen ganar cierta fama y adversarios ocultos. El incremento paulatino de poder, va creando la soberbia, que da paso al irrespeto con quienes sustentan ese poder. Eso traerá problemas constantes en el entorno debidos a los triunfos obtenidos.

Actúe legalmente con sus oponentes pero no cuente sus vías para vencer.

Detalles a conocer para avanzar en esta época 

Si no tienes nada bueno que decir, cállate.

Hazte digno de un favor y nunca tendrás que pedirlo.

El infortunio nace de la mala voluntad y no del destino.

Es una época de limitaciones, retrasos en todos los aspectos y sensación de estancamiento que no ayuda a que nuestros asuntos sigan adelante. El intento de aferrarse al pasado provoca la elección de metas inapropiadas que dificultan el cambio. Es indispensable la creación de nuevas formas y estructuras, con la intención de lograr abundancia. El miedo puede bloquear el intento pues hay que trabajar duro para alcanzarlo.

Si se mezclan desobediencia, ingenuidad y bondad, dan como resultado una atadura permanente por problemas ajenos.

Hay que cuidar la forma de dar los mensajes de Ifá, y medir la repercusión que la información puede tener en el entorno para evitar problemas.  

Lo que se debe tener en cuenta para evitar la negatividad 

Ser leal con quien le ayuda y protege.

No queda sin castigo el daño que se hizo en la vida.

Controlar el carácter y las acciones quienes maltratan.

Pueden surgir disgustos con familiares o con personas allegadas.

Cuidarse de estafas. Se hacen promesas que luego no se cumplen. Compruebe con quien se atiende. Por ello surgirán intentos de menospreciar a Ifá y sus verdaderos sacerdotes con burlas y humillaciones, pero quien piense que está engañando a Ifá o a un Awo, se engaña a si mismo, y tendrá malas consecuencias por ello.  

Si no sabe, no opine. Quien habla de lo que no sabe, crea problemas.

Hay muchos planes que se rompen por malas acciones en el entorno. Se aconseja cuidarse de los adversarios y actuar con precaución.

La determinación de mantener las convicciones propias considerando opiniones, incluso adversas, evita las consecuencias negativas por una elección de metas inapropiadas. Y se podrá obtener así la satisfacción general de conseguir lo que anhelamos y la posibilidad de disfrutar con Alegría y Felicidad de una época de éxitos en todos los asuntos. 

Si tiene hija soltera, observe a quien alberga en su casa aunque sea por caridad, porque incluso de la atención a un enfermo mayor de edad, puede surgir una relación perjudicial. 

Tabúes a respetar

No se confíe del entorno.

Observe el trabajo en sociedades.

Cuidado con ogu y amarres.

Padecimientos físicos a observar

Enfermedad cardiaca.

Diversos trastornos y dificultades en el parto.

Infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemotisis.

Yerbas adecuadas (por si no se encuentran las de Obatalá): Abre camino, paraíso francés, lino de Oshùn, uva caleta, acacia y uva gomosa, palo malambo, bejuco garañon, pendejera, palo moro, retama, guásima y guayabita, hierba fina, diez del día, guavico, guarije, prodigiosa, azucena, algodón y flor de aroma.

Y hasta aquí mi análisis.

Espero que sirva de ayuda y consejo.

Enviaré a mis ahijad@s y seguidor@s los detalles y las formas de las ofrendas a realizar.   

Mo foribale Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!

 

Sobre las Predicciones de Ifa para el 2021

Oyire bogbo Abure. Aboru Aboye- Iboru Iboya

Hoy expreso mi opinión personal sobre las Predicciones de Ifa  de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba para el nuevo año.

Lo primero es elogiar la información que brinda. Se observa un gran incremento en los detalles, aunque como en todo escrito de este tipo, surgen dudas. 

Gracias por el trabajo realizado.

Destaco mis dudas en color azul, con el objetivo de aclararlas y contribuir a resolverlas. 

Predicciones de Ifa 

El 30 de diciembre se realizaron las Ceremonias Previas de La Letra del Año en cada posición establecida, con la participación además de cada Provincia del país y las posiciones respondieron de la siguiente manera: 

Posiciones - Lugares y respuesta del coco (Obbi). 

Obbi 

1. La Loma 

La Habana- Alafia c/ Iré 

Santiago de Cuba -Alafia c/ Iré 

Guantánamo- Alafia

Holguín- Alafia 

Las Tunas -Alafia 

2. El Mar

Las Habana - Okana, Pidió Melao y Etawa Alafia

Holguín - Eyeife 

3. Cementerio 

La Habana -  Eyeife

Matanzas - Etawa Alafia c/Iré

4. La Laguna 

La Habana - Alafia 

5. El Camino

La Habana - Eyeife 

Las Tunas - Eyeife 

Camagüey - Eyeife 

Pinar Etawa - Eyeife 

6. El Río 

La Habana - Eyeife c/Iré

7. El Pozo 

La Habana - Eyeife

8. El Basurero 

La Habana - Eyeife 

9. El Escusado 

La Habana - Eyeife 

10. El Caño 

La Habana - Eyeife

11. La Plaza

La Habana - Eyeife 

12. 4 Esquinas 

La Habana - Etawa Alafia c/Iré

Holguín - Etawa Meyi 

Matanzas - Alafia c/Iré

13. Manigua 

La Habana - Alafia c/Iré

Camagüey - Alafia 

Las Tunas - Alafia

Signo Regente: IKAFUN (Ika Ofún)

Primer Testigo: ODILEKE (Odi Irete) 

Segundo Testigo: IRETEOGBA (Irete Ogbara) 

Oración Profética: Iré Arikú Oyainle Lese Orunla. 

Un Bien de Salud sobre la Tierra que proporciona Orunla. 

Se evidencia que en la reunión de Jupiter y Saturno – Obatalá y Orunla acordaron ayudar a recuperar la estabilidad humana en la tierra. Aunque,  como siempre, lleve sacrificios. 

Onishe (ofrenda para conseguirlo): Durante 8 días ponerle diferentes Addimu a Orunla y al octavo día llevar esas ofrendas al rio y allí sacrificar una gallina a las ofrendas y al rio. 

En la actualidad una serie de normas de salud impiden tirar cosas al río, e incluso al mar, y al ver las recomendaciones posteriores, podemos leer: Cumplir y respetar las leyes de cada país para evitar problemas judiciales. De modo que  cada cual en su entorno deberá buscar alternativas, que incluyan agua de río, pero realizar las ofrendas en un sitio permitido. 

Ebbo: 1 Gallo, 1 Piedra del Río, Agua de Río, Migajas de Pan, Ropa Sudada, 8 Tiras de colores diferentes, tierra de 16 lugares diferentes, y demás Ingredientes. 

Como se ve al inicio, son 13 las posiciones en las que fueron hechas las ofrendas como parte de las ceremonias para obtener los signos del año. Sin embargo, para el ebbó recomiendan tierra de 16 posiciones. Aquí también hay que usar el ingenio.

Y hasta aquí este 1er análisis. El que sigue, será referido a los Odus (signos) y sus detalles.

Mo foribale Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!