2do Cuatrimestre. El uso de alcohol en las relaciones sociales.

 

Oyire Abure. Buen día.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Meses atrás escribí bajo el título 1er Cuatrimestre, sobre las predicciones Ifá sobre la convivencia familiar y los cambios imprescindibles a realizar. Un profundo y frecuente análisis de los detalles y consejos marcados por Ifá ayudan mucho a comprender la necesidad de realizar esos cambios, que para mí están siendo un renacer como persona.

Buscando información en las redes, he visto muchos videos sobre problemas de convivencia familiar, y encontrar situaciones similares a las vividas, ayuda a considerarlas normales. Eso alivia mucho y brinda la capacidad para realizar los cambios.

En este año el consumo de alcohol se marca como uno de los motivos de los problemas familiares y generales por las actuaciones y decisiones que provoca.

Es de conocimiento público que muchos escritores, compositores, cantantes y pintores, han usado el alcohol para encontrar el momento de creatividad espiritual, emocional y mental necesario para expresar sus sentimientos y pensamientos mediante la apertura de sus capacidades.

Algunos de los famosos alcohólicos en la historia:

Escritores estadounidenses:

Algunos de los mayores triunfadores de la historia de la literatura estadounidense tenían, por supuesto, demonios personales, y a menudo recurrían a grandes cantidades de alcohol para intentar exorcizarlos.

En 2014, The Trip to Echo Spring  de Olivia Laing examinó el papel que el alcoholismo desempeñó en las vidas de seis escritores estadounidenses (John Berryman, Raymond Carver, John Cheever, F. Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway y Tennessee Williams), encontrando profundas conexiones psicológicas entre sus respectivas adicciones y genio creativo. El alcohol ha sido una característica definitoria de la vida literaria en este país, con algunas investigaciones que muestran un vínculo claro entre la escritura y la bebida que puede tener una base neurológica.

Otros países también tuvieron su buena dosis de escritores alcohólicos, pero en la América del siglo XX, escribir y beber eran prácticamente sinónimos. El alcohol «ha llegado a parecer un acompañamiento natural de la vida literaria». Fue "el afán de éxito de todo tipo", "el hambre de prestigio, fama y dinero" junto con "la carga que recae sobre el yo creativo" , escribió Alfred Kazin.

Un psiquiatra incluso realizó un estudio para intentar averiguar por qué tantos grandes escritores estadounidenses bebían en exceso. Donald W. Go, de la Universidad de Washington, argumentó que podría existir un vínculo genético entre la capacidad de escribir y el alcoholismo, siendo la depresión el denominador común. Fitzgerald, quien fue el prototipo del autor bebedor, parecía sufrir de esta condición. Sin embargo, existen muchas otras posibles razones para la estrecha relación entre la escritura y la bebida, incluyendo la necesidad de manifestar exhibicionismo, aumentar la sociabilidad, fomentar la fantasía, reforzar, aliviar la soledad o, simplemente, relajarse después de un largo día de intensa concentración. 

Compositores:

La lista de compositores con problemas de alcoholismo es muy grande: Handel, Mozart, Beethoven, Schubert, Schumann, Liszt, Brahms, Mussorgsky, Tchaikovsky y Sibelius .

Pintores:
La incidencia de diagnósticos de trastornos neuropsiquiátricos fue mayor en pintores que en carpinteros en todos los registros. El alcoholismo fue el trastorno más frecuente y presentó el mayor riesgo relativo.

Adultos consumidores de alcohol:

El 10% de los adultos estadounidenses, unos 24 millones de personas, con mayor consumo de alcohol, consume un promedio de 74 bebidas alcohólicas por semana. Lo que significa que consumen un poco más de 10 bebidas al día.

Para completar la información he pedido criterios a varios awos-médicos afrocubanos con mucha experiencia, entre los que destaca Shangó Tola, awo Irete Untelu, pues sus análisis aportan importantes detalles para aliviar y controlar la situación. Veamos:

- La sociedad es alcohólica. En los encuentros, bienvenidas y celebraciones no se utiliza una infusión o simplemente agua. Es el consumo de bebidas alcohólicas como estimulante en mayor o menor cantidad, según la cultura del lugar. En el caso de nuestra cultura y religiones, no nos limitamos sólo a beber, sino que en sus diversos rituales lo hacemos en grandes cantidades y con mucha frecuencia y se admira a quien tiene mayor capacidad alcoholica.

- Durante mucho tiempo uno de los criterios médicos para diagnosticar el alcoholismo era conocer si creaba problemas familiares la ingestión de bebidas alcohólicas.
Según esos criterios, beber algo de alcohol todos los días, es alcoholismo severo, sin importar la cantidad.
- En Mozambique se decía que todo lo que se hacía o decía después del primer trago, ya era parte de la borrachera. Por tanto, en el ámbito familiar como en cualquier otro, cuando se dice algo que resulta desagradable; tras beber, es borrachera y en un ambiente tenso o supuestamente agradable, la gente reacciona de forma que puede tener como resultado una discusión sin final predecible. Pero si se dice lo mismo sin haber bebido, aunque resulte agresivo, le tildan de impertinente o dictatorial, según el entorno y el ambiente que sea.

Analizando todos esos criterios, opino finalmente que para evitar problemas en las relaciones interpersonales, lo mejor es que en celebraciones y reuniones en los diferentes ámbitos, se deba observar y controlar el consumo de alcohol, medir lo que se dice y cómo y a quién. Y si se siente que el ambiente no es realmente agradable y positivo, mantenerse en silencio, y si fuera necesario, abandonar el lugar.

Y hasta aquí por esta vez. Espero que sirva de ayuda.

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!

Agradecimiento mutuo

Muy buen día a todas las personas que consiguen y disfrutan los beneficios de la Sanidad Pública en Euskadi. 

Hoy deseo mostrar agradecimiento como respuesta al escrito recibido por parte de Osakidetza.

Agradezco la respuesta que he recibido hoy, por mi escrito para dar a conocer y destacar el tratamiento recibido en mi operación de cadera. En la reciente cita, la doctora Larrea se sorprendió mucho cuando le mostré el escrito y le pedí la vía para hacerlo llegar.  Esta respuesta confirma la atención de esta entidad a la ciudadanía. 

Lo comparto con otras comunidades, según sus particularidades. 

Muchas gracias  

 

El valor de las amistades verdaderas

Oyire araile! Buen día familia!

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos a leer estas letras, pues considero que pueden servir de ayuda y enseñanza.
Este escrito es mi análisis sobre las variaciones en la convivencia social en la actualidad.
El signo de Ifá para este año está formado por la unión del último y el primero de los signos del oráculo. De modo que puede interpretarse como el final de un ciclo y el comienzo de otro. Y la profecía se puede interpretar como la pérdida de todo, por un estado de gran adversidad…
Actualmente muchas vías de información coinciden en que la conocida barrera de los 60 años marca una nueva etapa para la vida y demanda una revisión y actualización de conceptos y actitudes, para mantener una convivencia saludable y armónica en todos los entornos. Pero es algo que se pasa por alto generalmente, pues no forma parte de la educación individual. Y ese descuido crea choques y problemas en todos los ambitos de convivencia.
La frecuente comunicación con paisanos contemporáneos como Yonder Irete File, Molina Iwori Odi, Felo Okana Osa, Víctor Obadina, y Gaspar el bajista, que residen en este entorno, me permite escuchar y compartir criterios y vivencias de esta época que nos afectan a todos.
Analizar opiniones como estas:

Yonder Irete File: "Mi hermano, ya sabes como somos desde nacimiento. Eso no podemos cambiarlo ahora porque las nuevas condiciones de vida nos obliguen. Hay que dar tiempo para que comprendan por donde van y respeten lo que somos."

 Gaspar el bajista: Asere, uno se pasa la vida  sacrificándose por otras personas y luego, en vez de agradecerlo, sólo miran la parte que uno tiene que les puede resultar negativa. No es fácil.

 

Víctor Obadina: Ekobio, ahora resulta que si te tomas unos tragos te ven como un alcohólico, cuando desde chama esa era nuestra costumbre. Yo sigo tomándome mis cervezas mientras miro la pelota. Me da igual lo que digan.

Felo Okana Osa: Mi herma si hablaron de dios que nunca lo vieron imagínate lo que dirán de uno, aunque se pase la vida sacrificándose por otras personas. No cambies ni trates de hacerlo porque de todas maneras van a criticar.

Molina Iwori Odi: Mi hermano mayor! Llevamos días sin hablar, pero hablé de ti con una persona que conocí en Londres, pues surgió el tema de que yo había tocado en Manguaré y entonces esa persona me dijo: Compadre ahí cantaba un negro con bigote, que tenía una voz del carajo…. y demás elogios que has recibido tú siempre en la vida,  porque te lo mereces, por la calidad de cantante que eres, a pesar de que no practicas actualmente. Le dije que yo te conocía más que bien, hasta el punto de que me consideraba como un hijo tuyo. De verdad es lujo poder ser tu hermano! Desde el primer día que te conocí pensé que eras un persona a emular como Artista y sobretodo como Hombre y créeme ha sido un modo para mejorar eso de tratar de emularte!

   Me ha ayudado mucho a conseguir la paciencia y la tranquilidad para mantener mis costumbres pero de forma controlada, y esperar que los cambios se vayan tornando positivos. A día de hoy, siguiendo esa línea y tras los cambios de actitudes, pensamientos y actuaciones que he ido realizando de manera paulatina, observo que los cambios se van manifestando. Eso demuestra que la comunicación y relación con paisanas y paisanos de la época, con experiencias y vivencias similares apoya muy grandemente para la estabilidad mental y emocional. Es como una familia de distintos apellidos.

Mi mayor agradecimiento a todos!

Mo foribale Ori, Esu, Órúnmilá ati bogbo Orisas.

  

La energía de Oshún en el ámbito medico sanitario

 Oyire! Buen día!
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

   Me encuentro en casa, en fase de recuperación post operatoria y siguiendo las indicaciones recibidas por el equipo de especialistas que me realizó la operación en el Hospital Urduliz. 

 Es un tiempo para recordar lo vivido, y por ello quiero agradecer el gran  trabajo que realiza todo el personal del piso 2 de Traumatología y Cirugía Ortopédica, en especial a las doctoras, enfermeras y auxiliares, incluido el personal de limpieza. 

  Todo eso me hizo pensar en que la energía de la Orisa Oshún, no ha sido vinculada a la sanidad y los hospitales de manera directa,

 pero se manifiesta en esas formas y actuaciones del personal que está allí, dedicado a salvar y ayudar a recuperar la salud y el bienestar.

Demuestran gran capacidad y conocimiento en la atención y el cuidado de las personas, manteniendo siempre un trato dulce, con palabras y frases que brindan paz y la tranquilidad de que todo irá bien.

En los tiempos actuales, en que la mujer reclama ser respetada y tratada con igualdad en todos los ámbitos de convivencia, observar esas capacidades, esa energía, ese sacrificio por las personas necesitadas, esa alegría constante, demuestra que la mujer, además de ser la fuente fundamental de vivencia del ser humano, es madre, es cocinera, es enfermera, es doctora, es consejera, es cirujana. 

  

En fin, es alguien a quien hay que respetar, escuchar, querer y amar. Incluso adorar, como hacemos con la Orisa Oshún.

Muchas gracias por ser y estar!!!!

La importancia de los consejos de Itá (itán)

 

Oyire Abure.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras. 

Mi escrito de hoy trata sobre la importancia de respetar y recordar los consejos y detalles que nos aportan los itán (itá) de las iniciaciones, pues con el paso del tiempo se pueden olvidar. 

Desde hace unos meses, al escuchar canciones afro (cubana o americana), noté sensaciones emocionales y espirituales que no sabía si se debían al resurgir de la influencia provocada por la herencia espiritual que me acompaña desde que nací, o a que necesitaba recuperar una etapa de mi vida que desatendí. 

 Desde mi nacimiento me acompañan energías de mis ancestros africanos, que hacen que las letras de las canciones que identifican las vivencias que sufrieron, y que escuché desde niño por boca de mi padre, de Alberto Zayas, Bola de Nieve y cantantes afroamericanos, no hayan dejado de provocarme sentimientos de tristeza y dolor, sin importar el idioma. 

Temas como Nobody Knows y Old Man River, que cantaba mi padre, junto a muchos de Bola de Nieve, se mantienen en mi mente y mi corazón.

 Yo recibí awofakan (mano de Orula) de pequeño, por un consejo que recibió mi madre cuando estaba embarazada. 

Desconozco el signo que Ifá me dio, porque no pude recuperarlo, pero mi padre y mi madre interpretaron el consejo que le dieron como que me dejaran tomar mis decisiones y hacer mi camino.

Así, en el camino de mi vida tomé decisiones erradas que me alejaron de la música. 

A los 13 años supe de una convocatoria para la Escuela Nacional de Arte y envié una solicitud para estudiar saxofón, el instrumento de mi gusto. 

Pasadas 2 semanas aún no tenía respuesta y entonces recibí la invitación para una beca en la Escuela de Iniciación Deportiva Escolar (EIDE). Tras dudar un poco, decidí aceptar y me fui a la EIDE. Comencé un lunes, y de regreso a la casa el sábado, tenía el telegrama de la aceptación para la ENA, y cometí el inmenso error de no cambiar el deporte por la música. Esa decisión equivocada me ha pesado toda la vida.   

Estuve en la EIDE, en el equipo de baloncesto, y jugué series nacionales con deseos de lograr los grandes resultados que me decían que obtendría por mis capacidades, pero el tiempo demostró que sólo era un sueño.

Ya en la Universidad, formé parte del Conj Folklórico Universitario, donde comencé a cantar, y tiempo después, un compañero de clase gestionó a mis espaldas una cita para participar en el programa Todo el Mundo Canta de la televisión, y en el que llegué a la final y entré como Cantante a la Empresa Antonio Ma Romeu.

Meses después, como parte del Conj Folklórico Universitario, formé parte del grupo creado para participar en una gira por Bielorrusia, junto al Grupo Manguaré. 

Durante el viaje supe que el grupo buscaba un cantante, y al poco tiempo recibí de su director, el reconocido tresero Pancho Amat, la oferta para formar parte del grupo y acepté.

Ese grupo fue una escuela para mi en el ámbito personal y musical, pues en ese tiempo me inicié en Makaro Mofé, recorrí muchos países y me gradué de Canto en el ISA, pero su constante movilidad me impedía dedicarle tiempo a los asuntos espirituales ancestrales. 

Al dejar el grupo, asenté en mi cabeza mi Orisha tutelar, Elegbara y luego Orúnmila como me habían recomendado tiempo atrás.

En mi itá, Oshún me aconsejó tener un piano en casa. Y aunque  en aquel momento yo no entendía el significado, puse el piano en casa.

Busqué sin éxito alguien que me enseñara a tocar, pero encontré historias de personas mayores que tuvieron la misma situación y salieron adelante.

En la actualidad, tras comenzar a seguir las nuevas formas para tocar el piano experimenté estabilidad en las sensaciones y comprendí que; dedicándole tiempo, podré saldar la deuda con mi herencia ancestral y espiritual.

Sé que el camino será largo y difícil a esta edad, pero, estoy feliz y dispuesto a lograrlo.  Pido salud para poder llegar a tocar y cantar esos temas.

Mo foribale Elegbara- Esu ati bogbo Orisas.

Mo foribale Orúnmila.