Sobre el Itá (itán)

 

Oyire Abure.
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
Mi escrito de hoy se refiere a las sensaciones emocionales y espirituales que experimento desde hace meses.
No sé si se deben al resurgir de la influencia provocada por la herencia espiritual que me acompaña desde que nací, o a que necesito recuperar una etapa de mi vida que desatendí.
 Desde mi nacimiento me acompañan energías de mis ancestros africanos, que hacen que las letras de las canciones, que identifican las vivencias que sufrieron, y que escuché desde niño por boca de mi padre Adriano, Alberto Zayas, Bola de Nieve y cantantes afroamericanos, no hayan dejado de provocarme sentimientos de tristeza y dolor, sin importar el idioma.
Temas como Nobody Knows y Old Man River, que interpretaba mi padre, entre muchas otras, junto a muchos de Bola de Nieve, se mantienen en mi mente y mi corazón.
 Yo recibí awofakan (mano de Orula) de pequeño, por un consejo que recibió mi madre cuando estaba embarazada.
El signo no conozco, porque  no pude recuperarlo, pero el consejo que dieron a mi padre y mi madre fue (según su interpretación) que me dejaran tomar mis decisiones y seguir mi camino.
Pero en el camino de mi vida tomé decisiones que resultaron erradas y me alejaron de la música. Que luego el tiempo demostró que era mi destino.
Estuve en la EIDE, en el equipo de baloncesto, y jugué series nacionales con deseos de lograr los grandes resultados que me decían, pero el tiempo demostró que sólo era un sueño.
Años más tarde, surgió una oportunidad para el camino de la música, pero en una linea diferente. Mi participación en el programa Todo el Mundo Canta, de la televisión, y haber formado parte del Folklórico Universitario, me abrieron las puertas para formar parte del equipo creado para participar en una gira por Bielorrusia, junto al Grupo Manguaré.
Durante el viaje supe que el grupo buscaba un cantante, y al regreso recibí de su director, el reconocido tresero Pancho Amat, la oferta para formar parte del grupo y acepté.
Ese grupo fue una escuela para mi en la vida musical y hasta social. Pero su constante movilidad me impidió ocuparme de los asuntos espirituales ancestrales.
Entre los consejos de Oshún en mi consagración de Osha destacó tener un piano en casa. Y en aquel momento yo no entendía el significado.
Hoy considero que; dedicando tiempo a las nuevas formas para tocar el piano,  podré saldar la deuda con mi herencia ancestral y espiritual.
Sé que el camino será largo y difícil a esta edad, pero, estoy encantado y dispuesto a lograrlo.  Pido salud para poder llegar a tocar esos temas.
Mo foribale Elegbara-Esu ati bogbo Orisas.
Mo foribale Orúnmila.

El 1er cuatrimestre

 Oyire Abure.
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
Pienso que este escrito es una respuesta adecuada a las preguntas recibidas sobre mi estado, durante este tiempo al no escribir.
Hoy, después de meses de un profundo análisis y revisión de los efectos que mis actuaciones personales han provocado en mis entornos de convivencia, considero que estoy comenzando a realizar los cambios que necesito para adaptarme al nuevo camino de mi vida.
Como babalawo considero que Ifá me estuvo avisando de lo que me iba a pasar y yo no me di cuenta, pues el signo que me rige es el que marca los detalles de la negatividad en las predicciones de este año y su energía se manifestó sobre mi.

Tras sufrir su efecto, he ido analizando como ir cambiando mis formas, criterios y comportamientos para conseguir actualizarme a las nuevas formas de vida en los entornos del hogar, la familia y la convivencia social.
Buscando formas para lograrlo he ido comprendiendo y aprendiendo que los cambios necesarios implican actuar con ecuanimidad, control, paciencia, humildad, inteligencia, tenacidad y empatía, cuidando gestos, actuaciones, palabras, y hasta las miradas, para mantener un ambiente de paz y tranquilidad en el entorno.
Y al conocer que mi situación es similar a la de muchas personas de mi edad, hombres y mujeres, les he recomendado esas formas.
No resulta nada fácil a estas edades, porque lo primero que hay que admitir y superar es que lo que has hecho durante tu vida, para ayudar, a día de hoy se ve de forma diferente y en muchos casos contraria a tus intenciones y esfuerzos. Eso, unido al distanciamiento y la soledad natural de estos tiempos, golpea, pero el análisis y la comprensión de las vivencias que tuvieron nuestros mayores ayuda a comprender.
Espero y deseo que este análisis ayude. 
Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.
Salud y Bienestar!
 

Agradecimiento

Oyire Abure

Ya termina el año 2025 y considero que hoy es un buen momento para agradecer a la Institución Yoruba Kola Ifa Osha por la certeza en las Predicciones del año actual, y desearles que siga siendo así por siempre, por la información y ayuda que brinda a todas las personas, sean iniciadas, seguidoras o no.

Un detalle especial es la humildad que manifiestan, pues aunque refieren los detalles al país donde se encuentran y no pretenden que llegue "a todo el mundo", en este 2025, han sido muy certeras sus predicciones, aplicables a otros países.

Ojalá que su efectividad influya en el trabajo de otras Instituciones para lograr objetivos similares.

Mo foribale José Antonio Erice, Francisco Erice y a su descendencia. Mo foribale Miguel Febles.  Mo foribale Ifá Orisa. 

El Adimú

 Oyire abure. Muy buen día. 
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
 Hoy respondo a quienes me han preguntado por qué me he mantenido en silencio tanto tiempo, y les expliqué que se debía al trabajo enorme para recuperar la información que perdí debido a la sorpresiva ruptura de la memoria externa que usaba para guardar la información lograda en muchos años de trabajo y estudio, unido a la obligación de cambiar de w10 a w11. Ha sido muy complicado para mi.

 Gracias a un trabajo intenso he ido recuperando esa información y a día de hoy puedo escribir nuevamente. 
 

Comenzaré con un detalle que a día de hoy, considero de importancia en la práctica de nuestro Ifa Orisa, y me refiero al adimú. Es mi criterio personal y respeto, como siempre; el criterio y las acciones de cada quien. 
Estamos en tiempos, ya previstos, en que los Poderes Naturales (nuestros Orisas) están descontrolados y eso provoca descontrol en la Naturaleza (Olodumare). 
 En el aspecto de la salud se sabe que la Gripe Aviar ha vuelto y las medidas tomadas para su control aumentan las ilegalidades de los sacrificios de animales, que en Ifá Orisa priorizamos, porque situamos desde hace mucho tiempo y erróneamente, al adimú en un segundo plano, siendo una ofrenda similar en efectividad. 
Eso será un gran problema para Awos, Obas, Iyaloshas y Babaloshas, que aún no admitan el adimú como ofrenda adecuada y fructífera, considerando como motivo que siguen las líneas y enseñanzas de sus mayores, cuando la realidad es que se le ha dado un lugar secundario en cuanto a importancia. 
Pero a día de hoy se pone de manifiesto, cada vez más, que hay que sustituir el adimú por el sacrificio animal.
Por supuesto que serán imprescindibles muchos cambios en las formas y las prácticas ancestrales que seguimos, pero los Orisas los aceptarán, porque estamos obligados por los cambios en las condiciones. 
Y hasta aquí por esta vez.

Mo foribale Eshu ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar.

Ogbe y Oyeku en 2025

 

Oyire Abure. Buen día herman@s

Tras meses de las muy acertadas predicciones de la Institución Yoruba Kola Ifa Osha, y observando como se manifiestan en sus aspectos negativos, deseo comentarles cómo intentar enfrentar el mal efecto que pueden provocar en nuestro entorno las preocupaciones, actitudes, criterios y actuaciones, marcadas por Ifá en el signo Ejiogbe.

 

Ogbe, lo masculino y Oyeku, lo femenino.

 En el aspecto astral Ejiogbe ha sido vinculado con el Sol y en la naturaleza con todo lo masculino. Cuando este signo aparece, se aconseja estar vigilante para no perder el buen carácter y evitar la arrogancia, que es su manifestación negativa.   Oyeku Meyi en la naturaleza es el signo que rige todo lo femenino. Su símbolo astral es la Luna, la noche, la oscuridad. Es el mas viejo de todos los signos, pues nació antes que todos. Es el signo que introdujo a Iku (la muerte) en este mundo y de él dependen las almas, la muerte y la resurrección. Surgió de dos fuentes femeninas, pero se desconoce de que forma le concibieron.

 Los seres humanos hemos seguido la línea de vida de nuestros antecesores, los animales, pero tras siglos de estar en segundo plano, según la línea animal, la mujer ha decidido demostrar que sus capacidades son iguales o superiores a las del hombre y está luchando por hacerse poderosa para lograr la igualdad con lo  masculino, como enuncia la frase "empoderamiento femenino", de modo que lo masculino (Ejiogbe), debe realizar cambios en sus actuaciones y criterios para mantener la indispensable convivencia con Oyeku Meyi, imprescindible en la naturaleza.

  Por eso los hombres debemos intentar conseguir el apoyo de nuestro Ori (dios personal) y nuestros Egguns (ancestros) para cambiar los criterios de responsabilidad sobre las actuaciones y decisiones de otras personas, sobre todo en el marco familiar, porque al expresar nuestros criterios personales, en muchas ocasiones han provocado un efecto totalmente opuesto a los objetivos esperados; y así lograr liberarnos y liberar a las mujeres de algo que les abruma.

Por supuesto que Orúnmila brinda ayuda, pero en el marco social es necesario hacer un análisis, porque cada ser humano es diferente.

 Por eso a día de hoy en mis rezos y súplicas diarias pido capacidad personal para tener control y ecuanimidad en mis actuaciones y decisiones sobre las formas y comportamientos en las relaciones interpersonales, para lograr una convivencia de paz y tranquilidad, con momentos de alegría y felicidad en los ámbitos del hogar, la familia y el entorno social.

Esto ayuda a moderar las emociones personales y mantener armonía con otras personas.

Y hasta aquí por esta vez. Espero que este análisis sirva de ayuda.

Maferefun Ori ati Eshu.

Moforibale Ifá Orisa.