Mi visión sobre Ifá, Orisas y el Zodiaco.

Aboru Aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas!

Hoy hablamos de una linea complementaria de mi trabajo, como awo, basada en la experiencia adquirida tras unos años de comprobación.

Desde mi adolescencia me sentí atraído por los relatos de las mitologías griega y romana. Los episodios de Zeus, Apolo, Poseidón y Venus, por mencionar sólo algunos, me resultaban fascinantes y formaron parte de mis lecturas favoritas.
Muchos años después, en una librería mejicana, adquirí un libro de astrología solar, atraído por los nombres mitológicos de las estrellas y constelaciones, para conocer un poco de estos aspectos.
Pero fue en Bogotá, donde buscando un entretenimiento interesante, me encontré con un libro que marcaría el inicio de un estudio apasionante del mundo de los astros, el Zodiaco Chino.
El nombre actual de este blog responde a la información complementaria que aportan las Astrologías, en mi caso la China o Lunar; en el trabajo de Ifá Orisa, para informar sobre el carácter del individuo, su destino terrenal y su compatibilidad con otras personas.
Veamos 2 ejemplos interesantes:
El recién fallecido Nelson Mandela  nació el 18 de julio de 1918, año del Caballo. Tras muchos años de prisión, fue liberado el 11 de febrero de 1990, año del Caballo.
La República de Cuba surgió el 20 de mayo 1902, año del Tigre. El 13 de agosto de 1926, estuvo regido por el Tigre.
Nací en un año de la Serpiente, bajo el signo Libra, y conocer mis detalles astrológicos ha facilitado la comprensión de mi personalidad y sobre todo, de mis reacciones ante los diversos eventos que me aguardan en el camino.

Y hasta aquí por hoy egbón ati aburos!
Seguimos divulgando para mejorar y crecer.

Mo foríbale Ifá Orisa.
Okanbi

Idúnwa Meyi

Aboru Aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas.

Hoy es un día de los más especiales que he tenido en mi vida, y deseo compartir con ustedes los motivos.

Desde esta imagen hasta hoy, han transcurrido 20 años.

Mirando hacia atrás, debo agradecer y agradezco a todos y cada uno de quienes han aportado detalles a la experiencia, que hoy se va notando, en el marco religioso y su inseparable marco social que estos años han brindado.
 A los babalawos como Pipo Ogbe Ika, ki timbe laye, timbe elese olodumare, y Francisco Escorcia Ogunda Ogbe, que, como hermanos mayores, me brindaron sus experiencias.
A Pedro Luís Ojuani Ogbe, por su camaradería, apoyo y demostrada confianza.
A los awos y babalawos que han leído y analizado lo que aquí se publica para tener un nuevo punto de vista para contribuir, mediante su aporte, al crecimiento filosófico de nuestra filosofía, y su respeto social.
 A quienes han escuchado y seguido el consejo recibido en iniciaciones y consultas, que mediante la interpretación personal de Ifá les he transmitido, y de quienes he recibido el agradecimiento que me impulsa a seguir en esta apasionante labor con paciencia y tenacidad.
A quienes, teniendo iniciaciones y fundamentos, se empeñan en ignorar, incluso lo indispensable para acceder a las ventajas que Ifá Orisa brinda mediante su comprensión y las ofrendas adecuadas.
A quienes han calumniado hasta hoy todo lo que hago, porque ponen de manifiesto que los aportes sobre mi odu, de los awos que me antecedieron en la investigación y la divulgación, no fueron en vano.
Y en destacadísimo lugar, agradezco el aporte de quienes han tenido la paciencia, tenacidad, capacidad y fuerza para investigar, ordenar y publicar los múltiples y diversos aspectos que han considerado ayudarán a comprender el intrincado camino seguido por los practicantes de Ifá Orisa desde sus inicios, porque me siento identificado con ellos. Toca hablar de Nicolás Angarica, con su Manual del Oriate; Adrián de Souza, awo Ogbe Oshé, ki timbe laye, timbe elese olodumare, y de autores como Fasina Falade, que brindan variados y enriquecedores puntos de vista.
Sólo pido a Ifá y Esu, salud y larga vida en el día de hoy, para conseguir la paciencia y la sabiduría que me permitan alcanzar lo necesario para lograr divulgar adecuadamente nuestra filosofía!

Mo foribale Ifá Orisa!
Okanbi

Recapitulando

Aború, aboye, aboshishe!
Mis mejores deseos para quienes lean estas letras!

Hoy comienzo la Recuperación de algunos escritos de mi blog anterior, y que considero de interés.

Del  22 de noviembre del 2009
En el día de hoy trataremos sobre un olodu que hasta hace muy poco representaba, para mi, la fuerza bruta unida a algunos aspectos de dudosa moralidad, porque según algunos escritos; violó a su madre.
Sin embargo, la lectura pausada y el análisis de textos más filosóficos y profundos, me han llevado a cambiar sustancialmente ese criterio y deseo compartirlo con ustedes.
Me refiero a Ogunda Meyi u Ogunda Ja Meyi cuando partió el pescado en 2 partes iguales.
Inseparablemente ligado a Oggún, por ser su odù Isalaye, se le acredita haber combinado la fuerza de Oggún y la inteligencia de Órúnmilá en su trabajo.
Es reconocido como el descubridor del camino, porque encabezó la segunda misión de reconocimiento del cielo a la tierra.
Aunque destaca por ser egoísta y engreído, muy poco dado a consultar con alguien para pedir consejo pues se apoya casi exclusivamente en sus habilidades y en su fuerza física, Ogunda Meyi enseña la necesidad de intentar conseguir las cosas una detrás de la otra, como Olodumare enviaba a las divinidades hacia la tierra para hacerla un lugar habitable.
Olodu donde Órúnmilá manifiesta que el triunfo no ocasiona placer si no ha sido alcanzado luego de superar dificultades iniciales, ante las disculpas de Olokun por los trastornos que le provocó.
Donde surge la rutina de comenzar el día con el mascado de palos o cepillado de los dientes y el enjuague de la boca con agua, a partir de las pautas que Oggún y Olokun marcaron a Órúnmilá y sus seguidores en su camino a la tierra.
Define la tenencia de una casa como una satisfacción mayor que las demás por ser la base para la unión y multiplicación de los humanos, cuando Esù rogó para que ule, la divinidad de la vivienda, siempre tuviera el mayor éxito entre las divinidades.
Y marca aspectos de gran importancia para los momentos actuales a nivel mundial. Surge la necesidad de la conjunción de las capacidades para lograr un orden en la estabilidad social. Ese orden deberá hacerse desde los hacedores a los pensadores. No puede haber intelectuales sin obreros, por ello hay que rendir homenaje y respeto a los que llevan a la realidad las ideas, cuando Orunmila rogó a su hermano Oggún que se quedara con él en la tierra.
La necesidad de información sobre el foco de un peligro cuando atañe a todos, para que no actúe con facilidad, cuando Olodumare designa a la ardilla para que informe de la presencia de la boa.
Acota que no puede olvidarse que los seres humanos somos la descendencia de las divinidades que vinieron a poblar la tierra, y por ello quienes no llegan a descubrir su parentesco ancestral, desconocen sus orígenes y destinos y en consecuencia son quienes encuentran toda clase de dificultades en la tierra al desconocer como conducirse.

Sin dudas, es Ogunda Meyi uno de los olodus más importante, por la profundidad de sus enseñanzas. Maferefun Oggún!

Y hasta aquí por hoy egbon ati aburos.
Seguimos divulgando para aprender
Salud y suerte,

Okanbi 

Oturupon Okana

Aboru aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estas letras.

Hoy hablamos del odu 188, Oturupon Okana, conocido como Otrupon Kana en nuestro Ifá Afrocubano, y donde la historia más popular, cuenta que una princesa estaba en mala situación, y buscó el consejo de Ifá, pero tras resolver sus problemas, se olvidó del Awo que le ayudó.
 Sobre la reacción que puede provocar esta interpretación les contaré una anécdota personal y muy reciente, que espero sirva de ayuda a los awo que siguen este blog.
 Aunque en la actualidad realizo el análisis de los odus desde un punto de vista más filosófico, en mi memoria y mi accionar, como en la de casi todos nosotros, se mantienen latentes las formas aprendidas en el afrocubano. Este es un ejemplo.
Bueno, pues me dirigí a una casa para realizar una consulta. La solicitante era la madre de la joven a consultar. Había acordado encontrarme con ella para que me acompañara. Al llegar, noté algo de negatividad o desconfianza, pero la señora logró suavizar un poco el ambiente.
La profecía marcó progreso general (con Oturupon Okana), obstaculizado por gran arrogancia personal, y desatención a la capacidad espiritual.
Al preguntar las vías para vencer el obstáculo, sólo eggun defendía. La consultada admitió, de mal talante, la profecía y los consejos; incluso, tras poner dificultades, decidió hacer las ofrendas marcadas a eggun.
A la hora de marcar el derecho de la consulta, acostumbro preguntar a Ifá, siguiendo criterios personales, y cuando no acierto, pregunto a la persona su criterio. En este caso, la cifra que dijo ella y aceptó Ifá, hizo que me sintiera disgustado y bastante menospreciado, pero tuve la entereza de aceptarlo con tranquilidad. Aunque mi cara y quizás mi actitud demostraron mi estado de ánimo, porque la madre me preguntó si algo me había disgustado.
De regreso a casa, analicé la situación, pensando que el problema estaba en Oturupon Okana, guiándome por la historia de la princesa, pero mi sorpresa fue que, analizado filosóficamente, este odu representa una prueba para todos, también para el awo, porque enseña, según mi análisis; ….. la información para mantener el sistema sano y puro brinda seguridad y balance para actuar con humildad…. si la voluntad personal no está alineada, provoca estrés y vulnerabilidad ante errores en la percepción.
O sea, que mi disgusto fue debido a una sobre valoración personal de lo que hacía, y a la falta de humildad que permite mantener el balance entre pensamiento y actuación! Disgustarse daña la salud!!!!!!!!
Sin pérdida de tiempo, me disculpé con la madre de la consultada, como primer paso para conseguir que Ifá me permita seguir aprendiendo!

Y hasta aquí por hoy egbón ati aburos.
Seguimos divulgando para aprender y mejorar.

Mo foríbale Ifa Orisa.
Okanbi 

Con Paciencia y Sabiduria lo lograremos.

Aboru Aboye

Mis mejores deseos para quienes lean estas letras

Hoy es 3 de octubre, día en que muchos sacerdotes, iniciados y practicantes de Ifá Orisa ofrendamos o preparamos las ofrendas para homenajear y agasajar mañana a Órúnmilá, el testigo de la creación según nuestra filosofía, a través del católico San Francisco de Asís que sus seguidores celebran ese día.

Por eso hoy, hablamos de la práctica de Ifá Orisa en países donde no es admitida o respetada, debido a que sus eventos están fuera de los cánones establecidos.

El crecimiento y la dispersión geográfica que hemos experimentado en estos tiempos, ha obligado a que debamos procurar y encontrar información real, actual  y práctica para la realización de rituales y ofrendas efectivas, dentro de las costumbres socio-culturales y religiosas del país donde se realicen. La investigación y el estudio son indispensables para lograrlo.

En la actualidad algunos países defienden el criterio de que los animales y los humanos somos iguales, contrario al ancestral de que fueron enviados al mundo para alimento y ayuda de los seres humanos; de modo que el sacrificio de los animales en ciertas circunstancias es casi un crimen. Es conocido que muchos sacerdotes e iniciados han enfrentado problemas legales por los sacrificios. Ifá enseña al respecto, las ballenas viven tranquilas mientras se mantienen bajo el agua. Cuando salen a respirar y proyectan la columna de aire y agua, delatan su presencia y son victimas de los pescadores…..elocuente.

Las historias también cuentan que en África se dejaban las ofrendas a la entrada de las poblaciones y en otras posiciones, algo impensable en la actualidad. Se impone, por tanto, incorporar el contenedor de basura a las posiciones de destino, sin que eso impida poder pasear con la ofrenda por el lugar que haya sido marcado.

También se conoce que los distintos pueblos tenían un orisa tutelar, al que homenajeaban en algún momento, y eso dificulta conocer la fecha real de la celebración de cada orisa en nuestros días.

Cada vez somos más quienes consideramos que si no somos católicos, no tenemos que seguir las fechas de celebración de sus Santos, sencillamente porque no son nuestros Orisas; y a pesar de las dificultades que causa la tradición, se va haciendo popular celebrar el día de la iniciación personal como día del orisa que nos rige.

Confiando en que lograremos la profundidad necesaria para elevar nuestro conocimiento y alcanzar nuestro sitio, digo de corazón este 4 de octubre, Mo foríbale Órúnmilá elerí Ipin, Maferefun Ifá.

Y hasta aquí por hoy Egbón ati Aburos

Seguimos divulgando para crecer

Okanbi.

Adriano cumple 9 reales

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para todos!

Hoy es un día muy especial para mí en el marco familiar. Es el día intermedio entre el cumpleaños de mi padre y el mío, con una diferencia de 30 años.

Adriano, mi puro, en lengua cubana, cumplió ayer 90 años de una vida dedicada al canto. En el ámbito musical es muy conocida su capacidad excepcional en la segunda voz, sin importar el género del que se trate.  

En lo familiar, nos basta con que Obatalá le siga propiciando la salud a sus 9 reales, como nombra los 90 años, que nos permita gozar de sus virtudes y defectos por todos los años de vida que tenga por destino. 

Felices 90 mi viejo! Que podamos celebrar muchos más en tu presencia!

A una gran distancia geográfica, que no familiar, celebramos hoy ambos cumpleaños en el marco de mi familia creada. 

En mi caso sólo son los primeros 60!

Y hasta aquí por hoy Amigos.

Lo más importante es tener Asé

Aboru Aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estás lineas y su entorno.

Hoy hablamos de las personas que tienen ase (gracia o poder) de atracción en el marco religioso.

Tradicionalmente se les llama líderes. Históricamente se exacerban sus virtudes y defectos, pero pienso que son personas normales con ese don natural. Como enseña Ifá Orisa, lo principal es tener asé.

Conozco a una de esas personas, Olga, omolorisa Babanla isemi.

Como en otros casos, no he podido encontrar la traducción de ese nombre, pero lo que interesa en este caso es la virtud que tiene Olga para lograr atraer y concentrar personas a su alrededor, en el marco de Ifá Orisa.

Siempre que llegas a su casa hay personas por algún motivo. Allí corre el tiempo sin darte cuenta por la agradable compañía. 

Celebra las fechas de todos los orisas marcadas por el sincretismo, incluso el 4 de octubre. Algo que no había visto antes.

Como saben los seguidores de este blog, defiendo la necesidad de actualizar Ifá Orisa para liberarnos de influencias ajenas, siempre perjudiciales; pero estoy totalmente convencido de que personas con el asé de Olga, babanla isemi, merecen total respeto y la información necesaria para que sean una fuerza importante para divulgar las verdaderas raíces de Ifá Orisa y contribuir a su independencia. 

Obatalá, Oshun, Egun y Olga ayudarán. No cabe duda!

 Y hasta aquí por hoy egbón ati aburos,

Seguimos divulgando para aprender.

Mo foribale Ifá Orisa

Okanbi

Nelson Mandela y Osé Meyi

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas letras, pues le incitarán al análisis que conduce al conocimiento y eso es lo que engrandece a Ifá Orisa.

Hoy hablamos de Nelson Mandela, un hombre emblemático, y del odu Osé Meyi .

Quien busca información actual sobre los odus de Ifá puede encontrar que Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo a través de la determinación obtenida, del esfuerzo y el rezo.
Ifá enseña que abundancia y fertilidad son las consecuencias de aladura el uso apropiado del poder de la palabra en el rezo.
En Mvezo, un pequeño poblado de Suráfrica nació hace 95 años un hombre de la raza negra, marcado con un destino de larga vida e incontables admiradores y seguidores, según se aprecia,  a partir de la superación del sufrimiento histórico establecido para su raza, en esa, su tierra; mediante la tenacidad la paciencia y el esfuerzo.
En Ose Meyi, Ifa advierte sobre muchas dificultades en el camino de la vida y la necesidad de ofrendar para vencerlas.

Si los correctos sacrificios se llevan a cabo, se conseguirá vivir hasta una edad avanzada. Hay que aumentar la fe en las capacidades personales para  prosperar en la vida.
Es de todos conocido el hecho de que tras cumplir largos años de prisión, Nelson Mandela llegó a la presidencia de su país, promulgando, al menos institucionalmente, la igualdad para todos sus ciudadanos y desde entonces
su figura y su ejemplo despiertan respeto y admiración a nivel mundial.
Como muestra esta popular canción:
Bring back Nelson Mandela, bring him back home Soweto….I want to see him working hand with hand for South Africa….
Cuando los años vividos parecían haber deteriorado su salud hasta el punto de facilitar la llegada de Ikú, familiares y ciudadanos realizaron una ofrenda de rezos y cantos por su vida, pues no admitían que le hubiera llegado la hora de regresar. Se habló incluso de que sus ancestros no estaban dispuestos a recibirle aún. Algo muy poco conocido, pero sin dudas efectivo. Su gravedad extrema fue cediendo, y hoy, 3 meses después de aquellos momentos, conocemos que Nelson Mandela regresa a su casa.
Ifá Orisa enseña que cuando llega el momento de regresar, Ikú no admite demoras. Oshé Meji muestra que, cuando ese momento no ha llegado, el fervor de los rezos sinceros, los buenos pensamientos y deseos, tienen la fuerza para hacer que se nos permita acercarnos a nuestro destino.
Que las manifestaciones de su entorno permitan que pueda Mandela alcanzar los años de vida que trajo por destino y muera en paz, entre los suyos!!

Hasta aquí por hoy Egbón ati Aburos.

Mo foribale Ifá Orisa!


Okanbi

A recuperar las buenas tradiciones!

Saludos a todos!

Mis mejores deseos para quienes lean estas letras.

Espero que les sean de motivación, sobre todo a los cubanos, donde quiera que estén.

Como muchos, soy asiduo lector de Diario de Cuba.

Su información cultural es muy importante para mí, y me impactó mucho  leer el titular…. “Benny Moré, el Bárbaro del Ritmo, cumple hoy 94 años…..”

Mi vida artística, estuvo muy vinculada a su repertorio y su voz, y eso me facilitó el inmenso placer de poder gozar de la amistad de Generoso, Tojo Jiménez, Ricardo Pérez y Francisco Escorcia, sin que ese orden defina la profundidad de la amistad; que tanto tuvieron que ver con Benny. Pero admito que desconocía, hasta hoy, la fecha de su nacimiento, quizás debido a que lo habitual es hablar sobre el aniversario de su muerte física. Digo física porque la noticia continúa diciendo que…. Su imagen está en altares espiritistas y en la pared de discotecas, oficinas, bares y cabarets. Llevan su nombre estudios de grabación, compañías artísticas y, aunque jamás él estudió música, conservatorios y escuelas…..

Esta información contrasta con este otro titular, del mismo diario: “Soneros del Septeto Santiaguero creen que el reguetón va a arrasar con todo….. "Nos encontramos públicos muy favorables en España, y en Latinoamérica el público es muy defensor de sus tradiciones. Sin embargo, en Cuba la situación es totalmente diferente, y se impone que hagamos mucho más esfuerzo para entregar este estandarte a las nuevas generaciones"…..

"En Oriente, desde Camagüey a Guantánamo, el público es muy sonero. Sin embargo, nos da la impresión de que de Ciego de Ávila para allá la situación no es así, que hay una especie de aversión o de fobia a las músicas tradicionales"

Al margen de las necesarias características de un titular periodístico, pienso que estos titulares se contradicen.

Si bien es cierto que hoy prima ese ritmo que pone de manifiesto un lamentable deterioro actual de los valores morales y socio culturales de la época de Benny, no se puede olvidar que la vida es una concatenación cíclica de eventos. Y ya el son fue llevado desde Oriente hasta la Habana. Ahora, en el mismo lugar de donde Benny adoptó su nombre y sonoridad musical, la joven Paola Guanche de sólo 11 años, hija y sobrina de músicos cubanos y con eminente talento y cubanía personales;  e interpretando entre otros a nuestra Celia Cruz,  sienta las bases para repetir la historia y lograr que vuelvan a nuestra tierra aquellas letras, melodías y ritmos que nos identificaron en el mundo.

Y en el aspecto de Ifá Orisa, por supuesto, habrá que tener en cuenta que en esos altares espirituales a los que hace alusión el primer titular, se le pedirá al Benny, donde quiera que esté, que vuelva a lograr reunir a Generoso, a Ricardo y los demás para lograr que así sea.

En el odu Ika Iroso los seres humanos regresan al pasado para recuperar mejores valores, de modo que  Francisco Escorcia, awo Ogunda Irete, ayudará a que se manifieste, y poder revivir y desarrollar nuestras mejores tradiciones.

To iban Esu!

Okanbi

En igualdad de condiciones......

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas!

Hoy hablamos de Atletismo y de razas.

En el pasado año Ifa marcó Irete Meji y hablamos del tráfico humano.

En Moscú acaba de celebrarse el Mundial de Atletismo, y entre los aspectos a destacar está el aumento de la presencia de atletas africanos y otros de raza negra compitiendo por países europeos, de los que ya son ciudadanos.

Sorprenden países como Alemania, Suecia y Suiza, donde pueden verse atletas  jóvenes de raza negra o mestiza, resultado evidente de una mezcla de razas de más de 20 años.

Otras naciones europeas lo han dificultado y rechazado, pero el resultado puede verse en este mundial, donde se demuestra lo que una raza poderosa pero maltratada puede hacer cuando disfruta de las condiciones adecuadas para vivir, algo que inexplicablemente, les niegan a los africanos, algunos países.

El mejor ejemplo lo vemos en la foto de premiación de los relevos de 4x100 donde siendo los ganadores Jamaica, Usa y Canadá en el masculino; y Jamaica, Francia y Usa en el femenino, aparecen 12 hombres y 11 mujeres de raza negra de un total de 24 corredores.

Como gesto común observamos el de persignarse antes de la salida y elevar la mano hacia el cielo. Supongo que el Dios a quien se encomiendan en ese momento sea el originario de su raza y raíces culturales.

 Quienes estudiamos y seguimos Ifá Orisa, no podemos olvidar lo que marca en este 2013 Shangó con Ogbe Otura.  

Y hasta aquí por hoy Egbón ati Aburos

Mojugba Ifá Orisa

Okanbi

La profecía de Ifá para este año

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para todos!

A primeros de enero, como cada año, contribuí por este medio a la divulgación de los detalles de la profecía que marcaba Ifá, y las ofrendas a realizar para lograr mantenerse a salvo, en lo posible, de los problemas y trastornos que se pronosticaban.

Con el cambio de blog y lo que acontece a diario, considero adecuado reiterar la información, general en este caso.

Profecía: Tragedia entre las personas por usurpación de derechos. Shango brinda el beneficio cuando se le ofrenda.

Detalles de los signos:

Como expresión de crecimiento espiritual, marca la alineación con el destino. Es la creación del sentido del destino individual y su propósito en la tierra. En su forma negativa, puede originar un sentido inflado de importancia propia, cuyas formas más comunes son avaricia, nacionalismo, racismo y superioridad moral.

Cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación. Si vive en armonía con su destino, la naturaleza  le proveerá de larga vida, abundancia y familia. El vivir en inarmonía con el destino, genera enfermedad y soledad. Quien no conoce acerca de su destino, debe optar por vivir en alineación con un buen carácter, porque se cree que todos somos buenos por herencia.

Deidad Regente: Shangó

Deidad muy poderosa que detesta la inmoralidad y que no tiene tiempo para trivialidades. Está asociado con la victoria sobre el adversario, la fertilidad y la productividad (de ahí su importancia en el panorama que da el signo del año).

Divinidad Acompañante: Oshún

De los primeras Deidades que descendieron, Oshún era la única femenina. Oshún se especializa en cuidar a los niños y a los jóvenes. Se le hacen sacrificios para la protección de nuestros hijos, durante el embarazo y a temprana edad (post natal). Se recibe para aliviar los problemas con los hijos y ayuda en la formación y conducta de los mismos. Está ligada intimimamente con el agua, que usa para curar y tratar a los niños. Se sabe que es hermosa, poderosa; gentil, influyente, perseverante y considerada.

Detalles que marca la profecía para este año.

Aconseja una adecuada separación en las actividades, ceremonias y consagraciones que se realizan en las prácticas religiosas.

Lo mismo deberá aplicarse en los aspectos familiares y sociales.

Oración Profética: Tragedia entre las personas por usurpación de derechos. En sociedades donde el orden religioso no sea el hegemónico, esto podrá observarse en los aspectos familiares y sociales.

Aspectos que pueden evitar la negatividad.

En la unión está la fuerza.

Cambios bruscos de humor y pensamientos.

La lengua perdió la cabeza, no proclame su conocimiento.

Se abandonan fundamentos religiosos, con el castigo consiguiente.

Mientras la comida no está cocida no se saca del fuego para comer.

La capacidad del inteligente es la espada con que conquista sus metas.

La lucha por la supremacía provoca tensiones generales. El sacrificio adecuado ayudará a delimitar las funciones y restablecerá la calma.

Ser virtuoso distingue, pero el ser humano antepone los defectos a las virtudes. Así que acostúmbrese a ser criticado aunque ayude a los demás.

Observe bien sus reacciones ante las exigencias de quien le cuida y atiende. La difamación puede estar esperando verle sin protección para actuar. El arrepentimiento le ayudará a salir del trance.

El nacimiento de los hijos provoca que la madre ponga en segundo plano al padre, que se ve relegado familiarmente y siente celos. Así que no deseará buenas cosas para el hijo. El equilibrio en esas relaciones garantizará la salud del menor.

El dinero guardado no produce. Es necesario que circule el dinero para que produzca la riqueza.

Enfermedades de cuidado:

Dermatológicas.

Cerebro-vasculares e hipertensión arterial.

Acontecimientos de Interés social:

Nuevas medidas fiscales de interés común.

Estafas de dinero en todas sus manifestaciones.

Aumento de los trastornos que provoca la embriaguez.

Descontento y sublevación en sectores de la sociedad.

Problemas serios en la agricultura por la contaminación de los suelos.

Recomendaciones:

Reforzar el sector de la neurología.

Velar por la higiene en la manipulación de los alimentos.

Restablecer el sistema de enseñanza y las normas conductuales.

Tener presente las falsas acusaciones y las medidas judiciales injustas.

Un resumen de lo que acontece cada día, verdad ?

Mo foribale Ifá Orisa

Okanbi

Día Especial

Aboru Aboye!
Mis mejores deseos para todos!

Este escrito está dedicado a la memoria de Petrona, mi Yeya, en representación de todas las madres cubanas, a quien cada día veneramos y adoramos por sus enseñanzas. Ki timbe laye, timbe Olodumare!

El mes de mayo tiene para los cubanos un domingo muy especial. Es el segundo domingo y se dedica a homenajear a nuestras Madres.

Para nosotros la madre es algo superior. Es el origen de la bondad, el amor, el respeto y el sacrificio. Es la primera y la mejor de las maestras en la enseñanza de la vida.

Cuando la mujer se convierte en madre se vuelve una  persona especial en cuanto a sentimientos. Cambia su forma de ver la vida y eso lo adoramos y reverenciamos por tradición, mucho más cuando dejan este mundo.

Ese día se le ofrecen muestras especiales del cariño que les damos todos los días del año. El regalo oculto para el que reunimos durante meses. La comida que más le gusta. La visita del familiar alejado, la llamada del hijo desde el extranjero que extraña y espera con ansias.

En fin este es un día especial, por ser domingo y por ser el Día de las Madres Cubanas.

Muchas Felicidades!!!!!! 

Para Ilustrar

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para todos.

Para dar continuidad al empeño de divulgar las características de Ifá Orisa, como forma de eliminar falsos tabúes, quiero en esta ocasión abundar un poco en aspectos que nos diferencian de otras filosofías religiosas.

La filosofía de Ifá Orisa sólo persigue como objetivos larga vida, salud, bienestar, felicidad y armonía para sus seguidores y no seguidores. Adora y venera los difuntos, respeta a los mayores, a los padres y las madres. Promueve la herencia de las buenas costumbres basadas en el respeto a las tradiciones. No guarda rencores ni odios; ni obliga a renunciar a otras creencias religiosas para demostrar fidelidad. Por tanto nadie tiene que tirar o abandonar imágenes o atributos de otras creencias para abrazar nuestra filosofía.

Nunca promovió en sus seguidores guerra alguna por ambición de poderes ni implantación de principios ni criterios.

Se fundamenta en la idea de la presencia de Orùnmìlá junto a Olodumare (Dios) en el momento de la Creación y el Nacimiento de cada ser humano, de ahí su título de Testigo de la Creación. La pacífica labor de Órúnmilá se manifiesta en ayudar con su sabiduría a los Orisas y los seres humanos.

Los Orisas representan los Poderes Naturales reguladores de la existencia, que respetan y tienen en cuenta el consejo de Órúnmilá para ayudar a los seres humanos que les ofrendan y reverencian, a vencer las dificultades terrenales según su destino.

 El sacerdote de Ifá (awo o babalawo, según su rango) es quien interpreta los mensajes que Órúnmilá envía en cada signo, y es mediante esos mensajes que cada persona conoce el orisa tutelar (poder natural que rige su cabeza), su destino terrenal, y los tabúes de los que debe abstenerse para tener una larga y provechosa vida.

Los seguidores y practicantes de Ifá Orisa no están comprometidos ni obligados por Órúnmilá ni los Orisas a la realización de iniciaciones ni ceremonias. De hecho éstas se llevan a cabo cuando la persona las solicita y cumple los requisitos que cada una establece.

El babalawo no cuenta con la anuencia de Ifá para producir daños en las personas a las que ha iniciado, porque en esa iniciación pidió salud, larga vida y bienestar para ellos. 

El padrino (babalorisa) o madrina (iyalorisa) que inicia al nuevo omolorisa (santero(a) está en el deber de enseñarle y ayudarle para que logre los objetivos que le fueron explicados en la ceremonia de iniciación, mediante la observación y respeto de los consejos.

Y hasta aquí por hoy, egbón ati aburos

Seguimos divulgando para hacer más grande nuestra filosofía.

Mo foríbale Ifá Orisa

Okanbi.

Aclarando el misterio

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas.

El pasado 27 fue publicada en la sección Opinión de www.Bilbao24horas, la entrevista que me realizó la periodista Sonsoles, que me permitió ilustrar sobre aspectos de interés social de la práctica de nuestro Ifá Orisa. Hoy la pongo a la consideración de todos y les exhorto a que promuevan estos temas en su entorno más cercano, con el objetivo de actualizar los conceptos reales de nuestra filosofía religiosa, eliminando falsos tabúes y mostrando sus virtudes. Aquí les va:

 “La santería permite a cada ser humano lograr la mejor estancia terrenal posible”

La santería es una filosofía-religión afrocubana muy poco conocida en España y, precisamente por ello, está rodeada de un halo de misterio que Okanbi, babalawo y santero cubano nos ayuda a desentrañar desde Vizcaya.

Pregunta. La santería es una filosofía-religión desconocida. La ignorancia hace que mucha gente la relacione con asuntos misteriosos y oscuros...

Respuesta. La ignorancia es motivo de oscuridad en todos los aspectos, y si se une a la mala intención y el menosprecio, intenta destacar defectos en vez de virtudes e impide ver la realidad de las cosas.

P. ¿Qué pretenden sus ritos?

R. Las consultas y las consagraciones, son las ceremonias más habituales. En ellas se intenta informar sobre los tabúes individuales, para permitir que cada ser humano logre la mejor estancia terrenal posible, de acuerdo con su destino.

P. ¿Qué es la regla de Ifá? ¿Quién es Ifá Orisa?

R. Los dos nombres se refieren a lo que ha sido llamado popularmente desde los años 50 del pasado siglo como La Santería. Una filosofía- religión afrocubana, resultante de la mezcla que tuvo que hacer el esclavo para simular ante el esclavista que adoraba sus dioses católicos, cuando en realidad mantenía la adoración a sus Orisas ancestrales. Es por eso que funde criterios y creencias católicas con prácticas y ritos africanos de varios tipos. En la actualidad se ha expandido a múltiples países de América y Europa, como México, Puerto Rico, Venezuela, Panamá, Brasil, Colombia, España, Francia, Holanda, Alemania e Inglaterra por mencionar algunos.

P. ¿Existe una comunidad practicante de santería en Bizkaia?

R. En Bizkaia probablemente haya menos seguidores que en otras ciudades españolas. Canarias, Madrid o Valencia, por ejemplo, le superan con creces. Lo que sucede es que los practicantes y seguidores de Ifá Orisa, a diferencia de otras prácticas, no se constituyen en comunidades, ni tienen iglesias o centros de culto donde realizan ceremonias cada semana. Están dispersos geográficamente y realizan sus ceremonias dentro de sus casas con sus familiares de sangre y de iniciación. Esto dificulta conocer el número de seguidores por regiones. Pero donde haya un sacerdote y un iniciado o iniciada aglutinadores, existirá sin dudas, un número indeterminado de seguidores.

P. ¿Qué tipo de ritos practican?

R. Misas espirituales, ofrendas propiciatorias y de agradecimiento. Iniciaciones y celebraciones festivas.

P. En ocasiones sacrifican animales...

R. Todos los objetos que utilizamos en la vida, con excepción del propio ser humano, son usados como ofrendas, según aconseje el oráculo, es decir plantas, frutas, ropas, comidas, bebidas y animales.

P. ¿Qué utilidad tiene una práctica de este tipo?

R. Propicia el apoyo de los Poderes Superiores para vencer las dificultades cotidianas.

P. En su sección de 'El Portaluco' usted escribe un artículo titulado 'El don de Alba' en referencia a la nueva serie televisiva y señala que ésta le hizo pensar en la cantidad de mujeres jóvenes que en la vida real no pueden canalizar adecuadamente ese don de ver espíritus por temor a ser tachadas de locas o brujas. ¿Existe de verdad gente que ve espíritus?

R. Los testimonios de los panelistas (tertulianos) que participan y debaten después de cada capítulo de El don de Alba, ponen de manifiesto la realidad cotidiana del espiritismo y las personas que lo experimentan y lo sufren debido a la incomprensión del entorno social. 

P. Usted ha escrito también sobre los aquelarres...

R. Las llamadas brujas vascas fueron perseguidas por esas prácticas, y con su desaparición se perdió temporalmente la continuidad de sus ritos. Las herederas actuales han dado nuevos nombres y formas a las prácticas de entonces. Hoy sólo se busca información sobre los difuntos, para tranquilidad de las personas. Ahora, por ejemplo: se nombra constelación familiar a una misa espiritual con la participación de personas con percepción espiritual que brindan información sobre miembros de la familia en cuestión, vivos o muertos, para lograr armonía familiar. Se funden las capacidades espirituales con conocimientos de terapias variadas como la kinesiología, para lograr el bienestar del individuo en el marco físico y espiritual.
Fin

Confío en que divulgando y enseñando,podamos lograr paulatinamente abrirnos paso entre las prácticas religiosas, y que nuestro Ifá Orisa vaya ocupando el lugar que su profundidad y alto nivel le merecen.
De todos es la tarea!
Mo foribale Ifá Orisa.
Okanbi

El Akelarre Vasco

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas!

El pasado domingo 14 de abril fue publicado en la sección Ritmos del Caribe de la revista on line El Portaluco, el escrito con el que comenzamos esta nueva etapa.

La noche del pasado miércoles en tele 5, vimos en casa, como tantísima gente según parece, el estreno de El Don de Alba. En mi caso, más que advertir su similitud con el serial norteamericano Entre Fantasmas, pensé en los difíciles momentos que a diario sufren muchas mujeres jóvenes, por la imposibilidad de canalizar adecuadamente la utilidad personal y social de ese don, por el temor a ser tildadas de locas o brujas por el entorno, ya sea por desconocimiento o por pura maldad.

Envié mensajes a algunas de las que recientemente he aconsejado y todas estaban viendo el programa animadas unas y esperanzadas todas. Luego me quedé pensando en una vivencia personal que ilustra el presente.

Hace ya muchos años, en Bilbao, asistí a una feria de muestras, donde había una representación plástica de algo desconocido para mí. Se trataba de un macho cabrio, vestido con pantalón y camisa de colores negro y rojo, y a su alrededor mujeres con atuendo de aldeanas. 

Me explicaron que era un aquelarre, de las brujas vascas.

En el diccionario Encarta definen aquelarre como: Junta o reunión nocturna de brujos y brujas, con la supuesta intervención del demonio en figura de macho cabrío, para la práctica de las artes de esta superstición.

En Ifá-Órisá los colores rojo y negro simbolizan a Eshu, el dueño y creador de los avatares de los seres humanos, motivo por el cual ha sido relacionado con el Demonio durante mucho tiempo. Su alimento preferido es también el ownko o macho cabrio.

Pregunté en la feria lo que había sido de los practicantes de aquellos ritos y me respondieron que habían desaparecido después que sus practicantes fueran victimas de grandes persecuciones policiales.

Sonreí ligeramente preguntando, y toda la fuerza que se movía con sus ritos? Bueno…, ya se manifestará, me respondí.

Algún tiempo después comencé a atender un creciente número de jóvenes mujeres con manifestaciones de desarreglos espirituales por mediumnidad desatendida o mal atendida, en Vizcaya.

Puede que el don de Alba, con sus enseñanzas, y las vivencias personales de los panelistas, facilite la comprensión y el respeto social para esas jóvenes y eso les ayude a superar el detrimento personal, psicológico y espiritual que entraña ocultar esa capacidad, en el año que corre, para el que Ifá predijo que el camino abierto lleva a la claridad, mediante la visión mística.

Si sucede, será beneficioso para muchas personas.

Y hasta aquí por hoy egbón ati aburos.

Seguimos divulgando para aprender y mejorar.

Mo foribale Ifá Orisa!

Okanbi

Recomenzando

Aboru Aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas.
Por cambios en la estructura del servidor anterior y desconocimiento personal, perdí el acceso a De Ifá Orisa y su vínculo con los Astros, siendo este mi nuevo blog.
 La informática va una velocidad que casi no permite reflexionar y no queda más remedio que actualizarse. Ifá enseña que el recomenzar lleva a conclusiones, así que archivaré la enseñanza.
Entonces, me apoyaré en el conocimiento de varios amigos para re publicar desde el 2008 y........recomenzamos.

Mo foribale Ifá Orisa
Okanbi