Ofun Nagbe y el Eclipse Solar

Oyire. Buen día.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Cuando creé este blog, lo hice pensando en el vínculo entre Ifá Orisa con los astros; destacando el Sol y la Luna, y su influencia en los seres humanos.

El año actual está siendo especial en muchos aspectos que, a simple vista parecen independientes, pero con una observación más detallada, muestran que están vinculados.

El signo Ofun Ogbe es el nùmero 242 en el orden de Ifá, por lo que se considera de carácter femenino. Muestra que Ofun va recorriendo, con sus características y poderes, todos los signos, siempre por delante. En este caso de Ogbe, que representa los aspectos masculinos.

Entre sus detalles habla sobre aspectos de órganos sexuales femeninos y del Surgimiento de la espermatogénesis.

La espermatogénesis es el proceso de formación de las células sexuales masculinas para formar el espermatozoides, en el testículo masculino.

Una noticia reciente habla de la disminución alarmante de la cantidad de genes en el semen masculino debido, quizás, a las formas actuales de vida. Eso aumenta la incapacidad para engendrar. Pues según estudios anteriores, son los genes X del macho los q crean a las hembras, por eso se recomienda a las mujeres tener relaciones sexuales antes de la ovulación, si desean tener hijas.

En la actualidad social la mujer demanda igualdad y respeto en todos los aspectos de la vida.

 En el plano Astral, hemos notado cambios bruscos de temperaturas, como si el Sol se sintiera amenazado y quisiera reordenar el sistema, pero en respuesta, otros astros manifiestan sus poderes de manera desordenada (lluvia, viento, inundaciones, sequias, terremotos, etc) Y para completar, en breve tendremos un Eclipse total de Sol, donde la Luna (lo femenino) cubre y apaga al Sol (lo masculino).

Es como si Olodumare (la naturaleza), observando toda la situación y escuchando las demandas, estuviera intentando una nueva forma de condiciones naturales y de vida para la igualdad general.

Aún no se habla de las consecuencias metereològicas posteriores en los ámbitos generales. El tiempo dirá.

Qué opina usted?

Y hasta aquí por esta vez. 

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

2do Cuatrimestre. El uso de alcohol en las relaciones sociales.

 

Oyire Abure. Buen día.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Meses atrás escribí bajo el título 1er Cuatrimestre, sobre las predicciones Ifá sobre la convivencia familiar y los cambios imprescindibles a realizar. Un profundo y frecuente análisis de los detalles y consejos marcados por Ifá ayudan mucho a comprender la necesidad de realizar esos cambios, que para mí están siendo un renacer como persona.

Buscando información en las redes, he visto muchos videos sobre problemas de convivencia familiar, y encontrar situaciones similares a las vividas, ayuda a considerarlas normales. Eso alivia mucho y brinda la capacidad para realizar los cambios.

En este año el consumo de alcohol se marca como uno de los motivos de los problemas familiares y generales por las actuaciones y decisiones que provoca.

Es de conocimiento público que muchos escritores, compositores, cantantes y pintores, han usado el alcohol para encontrar el momento de creatividad espiritual, emocional y mental necesario para expresar sus sentimientos y pensamientos mediante la apertura de sus capacidades.

Algunos de los famosos alcohólicos en la historia:

Escritores estadounidenses:

Algunos de los mayores triunfadores de la historia de la literatura estadounidense tenían, por supuesto, demonios personales, y a menudo recurrían a grandes cantidades de alcohol para intentar exorcizarlos.

En 2014, The Trip to Echo Spring  de Olivia Laing examinó el papel que el alcoholismo desempeñó en las vidas de seis escritores estadounidenses (John Berryman, Raymond Carver, John Cheever, F. Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway y Tennessee Williams), encontrando profundas conexiones psicológicas entre sus respectivas adicciones y genio creativo. El alcohol ha sido una característica definitoria de la vida literaria en este país, con algunas investigaciones que muestran un vínculo claro entre la escritura y la bebida que puede tener una base neurológica.

Otros países también tuvieron su buena dosis de escritores alcohólicos, pero en la América del siglo XX, escribir y beber eran prácticamente sinónimos. El alcohol «ha llegado a parecer un acompañamiento natural de la vida literaria». Fue "el afán de éxito de todo tipo", "el hambre de prestigio, fama y dinero" junto con "la carga que recae sobre el yo creativo" , escribió Alfred Kazin.

Un psiquiatra incluso realizó un estudio para intentar averiguar por qué tantos grandes escritores estadounidenses bebían en exceso. Donald W. Go, de la Universidad de Washington, argumentó que podría existir un vínculo genético entre la capacidad de escribir y el alcoholismo, siendo la depresión el denominador común. Fitzgerald, quien fue el prototipo del autor bebedor, parecía sufrir de esta condición. Sin embargo, existen muchas otras posibles razones para la estrecha relación entre la escritura y la bebida, incluyendo la necesidad de manifestar exhibicionismo, aumentar la sociabilidad, fomentar la fantasía, reforzar, aliviar la soledad o, simplemente, relajarse después de un largo día de intensa concentración. 

Compositores:

La lista de compositores con problemas de alcoholismo es muy grande: Handel, Mozart, Beethoven, Schubert, Schumann, Liszt, Brahms, Mussorgsky, Tchaikovsky y Sibelius .

Pintores:

La incidencia de diagnósticos de trastornos neuropsiquiátricos fue mayor en pintores que en carpinteros en todos los registros. El alcoholismo fue el trastorno más frecuente y presentó el mayor riesgo relativo.
Según esos criterios, beber algo de alcohol todos los días, es alcoholismo severo, sin importar la cantidad.
- En Mozambique se decía que todo lo que se hacía o decía después del primer trago, ya era parte de la borrachera. Por tanto, en el ámbito familiar como en cualquier otro, cuando se dice algo que resulta desagradable; tras beber, es borrachera y en un ambiente tenso o supuestamente agradable, la gente reacciona de forma que puede tener como resultado una discusión sin final predecible. Pero si se dice lo mismo sin haber bebido, aunque resulte agresivo, le tildan de impertinente o dictatorial, según el entorno y el ambiente que sea.

Adultos consumidores de alcohol:

El 10% de los adultos estadounidenses, unos 24 millones de personas, con mayor consumo de alcohol, consume un promedio de 74 bebidas alcohólicas por semana. Lo que significa que consumen un poco más de 10 bebidas al día.

Para completar la información he pedido criterios a varios awos-médicos afrocubanos con mucha experiencia, entre los que destaca Shangó Tola, awo Irete Untelu, pues sus análisis aportan importantes detalles para aliviar y controlar la situación. Veamos:

- La sociedad es alcohólica. En los encuentros, bienvenidas y celebraciones no se utiliza una infusión o simplemente agua. Es el consumo de bebidas alcohólicas como estimulante en mayor o menor cantidad, según la cultura del lugar. En el caso de nuestra cultura y religiones, no nos limitamos sólo a beber, sino que en sus diversos rituales lo hacemos en grandes cantidades y con mucha frecuencia y se admira a quien tiene mayor capacidad alcoholica.

- Durante mucho tiempo uno de los criterios médicos para diagnosticar el alcoholismo era conocer si creaba problemas familiares la ingestión de bebidas alcohólicas.

Analizando todos esos criterios, opino finalmente que para evitar problemas en las relaciones interpersonales, lo mejor es que en celebraciones y reuniones en los diferentes ámbitos, se deba observar y controlar el consumo de alcohol, medir lo que se dice y cómo y a quién. Y si se siente que el ambiente no es realmente agradable y positivo, mantenerse en silencio, y si fuera necesario, abandonar el lugar.

Y hasta aquí por esta vez. Espero que sirva de ayuda.

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!

Agradecimiento mutuo

Muy buen día a todas las personas que consiguen y disfrutan los beneficios de la Sanidad Pública en Euskadi. 

Hoy deseo mostrar agradecimiento como respuesta al escrito recibido por parte de Osakidetza.

Agradezco la respuesta que he recibido hoy, por mi escrito para dar a conocer y destacar el tratamiento recibido en mi operación de cadera. En la reciente cita, la doctora Larrea se sorprendió mucho cuando le mostré el escrito y le pedí la vía para hacerlo llegar.  Esta respuesta confirma la atención de esta entidad a la ciudadanía. 

Lo comparto con otras comunidades, según sus particularidades. 

Muchas gracias  

 

El valor de las amistades verdaderas

Oyire araile! Buen día familia!

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos a leer estas letras, pues considero que pueden servir de ayuda y enseñanza.
Este escrito es mi análisis sobre las variaciones en la convivencia social en la actualidad.
El signo de Ifá para este año está formado por la unión del último y el primero de los signos del oráculo. De modo que puede interpretarse como el final de un ciclo y el comienzo de otro. Y la profecía se puede interpretar como la pérdida de todo, por un estado de gran adversidad…
Actualmente muchas vías de información coinciden en que la conocida barrera de los 60 años marca una nueva etapa para la vida y demanda una revisión y actualización de conceptos y actitudes, para mantener una convivencia saludable y armónica en todos los entornos. Pero es algo que se pasa por alto generalmente, pues no forma parte de la educación individual. Y ese descuido crea choques y problemas en todos los ambitos de convivencia.
La frecuente comunicación con paisanos contemporáneos como Yonder Irete File, Molina Iwori Odi, Felo Okana Osa, Víctor Obadina, y Gaspar el bajista, que residen en este entorno, me permite escuchar y compartir criterios y vivencias de esta época que nos afectan a todos.
Analizar opiniones como estas:

Yonder Irete File: "Mi hermano, ya sabes como somos desde nacimiento. Eso no podemos cambiarlo ahora porque las nuevas condiciones de vida nos obliguen. Hay que dar tiempo para que comprendan por donde van y respeten lo que somos."

 Gaspar el bajista: Asere, uno se pasa la vida  sacrificándose por otras personas y luego, en vez de agradecerlo, sólo miran la parte que uno tiene que les puede resultar negativa. No es fácil.

 

Víctor Obadina: Ekobio, ahora resulta que si te tomas unos tragos te ven como un alcohólico, cuando desde chama esa era nuestra costumbre. Yo sigo tomándome mis cervezas mientras miro la pelota. Me da igual lo que digan.

Felo Okana Osa: Mi herma si hablaron de dios que nunca lo vieron imagínate lo que dirán de uno, aunque se pase la vida sacrificándose por otras personas. No cambies ni trates de hacerlo porque de todas maneras van a criticar.

Molina Iwori Odi: Mi hermano mayor! Llevamos días sin hablar, pero hablé de ti con una persona que conocí en Londres, pues surgió el tema de que yo había tocado en Manguaré y entonces esa persona me dijo: Compadre ahí cantaba un negro con bigote, que tenía una voz del carajo…. y demás elogios que has recibido tú siempre en la vida,  porque te lo mereces, por la calidad de cantante que eres, a pesar de que no practicas actualmente. Le dije que yo te conocía más que bien, hasta el punto de que me consideraba como un hijo tuyo. De verdad es lujo poder ser tu hermano! Desde el primer día que te conocí pensé que eras un persona a emular como Artista y sobretodo como Hombre y créeme ha sido un modo para mejorar eso de tratar de emularte!

   Me ha ayudado mucho a conseguir la paciencia y la tranquilidad para mantener mis costumbres pero de forma controlada, y esperar que los cambios se vayan tornando positivos. A día de hoy, siguiendo esa línea y tras los cambios de actitudes, pensamientos y actuaciones que he ido realizando de manera paulatina, observo que los cambios se van manifestando. Eso demuestra que la comunicación y relación con paisanas y paisanos de la época, con experiencias y vivencias similares apoya muy grandemente para la estabilidad mental y emocional. Es como una familia de distintos apellidos.

Mi mayor agradecimiento a todos!

Mo foribale Ori, Esu, Órúnmilá ati bogbo Orisas.

  

La energía de Oshún en el ámbito medico sanitario

 Oyire! Buen día!
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

   Me encuentro en casa, en fase de recuperación post operatoria y siguiendo las indicaciones recibidas por el equipo de especialistas que me realizó la operación en el Hospital Urduliz. 

 Es un tiempo para recordar lo vivido, y por ello quiero agradecer el gran  trabajo que realiza todo el personal del piso 2 de Traumatología y Cirugía Ortopédica, en especial a las doctoras, enfermeras y auxiliares, incluido el personal de limpieza. 

  Todo eso me hizo pensar en que la energía de la Orisa Oshún, no ha sido vinculada a la sanidad y los hospitales de manera directa,

 pero se manifiesta en esas formas y actuaciones del personal que está allí, dedicado a salvar y ayudar a recuperar la salud y el bienestar.

Demuestran gran capacidad y conocimiento en la atención y el cuidado de las personas, manteniendo siempre un trato dulce, con palabras y frases que brindan paz y la tranquilidad de que todo irá bien.

En los tiempos actuales, en que la mujer reclama ser respetada y tratada con igualdad en todos los ámbitos de convivencia, observar esas capacidades, esa energía, ese sacrificio por las personas necesitadas, esa alegría constante, demuestra que la mujer, además de ser la fuente fundamental de vivencia del ser humano, es madre, es cocinera, es enfermera, es doctora, es consejera, es cirujana. 

  

En fin, es alguien a quien hay que respetar, escuchar, querer y amar. Incluso adorar, como hacemos con la Orisa Oshún.

Muchas gracias por ser y estar!!!!

La importancia de los consejos de Itá (itán)

 

Oyire Abure.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras. 

Mi escrito de hoy trata sobre la importancia de respetar y recordar los consejos y detalles que nos aportan los itán (itá) de las iniciaciones, pues con el paso del tiempo se pueden olvidar. 

Desde hace unos meses, al escuchar canciones afro (cubana o americana), noté sensaciones emocionales y espirituales que no sabía si se debían al resurgir de la influencia provocada por la herencia espiritual que me acompaña desde que nací, o a que necesitaba recuperar una etapa de mi vida que desatendí. 

 Desde mi nacimiento me acompañan energías de mis ancestros africanos, que hacen que las letras de las canciones que identifican las vivencias que sufrieron, y que escuché desde niño por boca de mi padre, de Alberto Zayas, Bola de Nieve y cantantes afroamericanos, no hayan dejado de provocarme sentimientos de tristeza y dolor, sin importar el idioma. 

Temas como Nobody Knows y Old Man River, que cantaba mi padre, junto a muchos de Bola de Nieve, se mantienen en mi mente y mi corazón.

 Yo recibí awofakan (mano de Orula) de pequeño, por un consejo que recibió mi madre cuando estaba embarazada. 

Desconozco el signo que Ifá me dio, porque no pude recuperarlo, pero mi padre y mi madre interpretaron el consejo que le dieron como que me dejaran tomar mis decisiones y hacer mi camino.

Así, en el camino de mi vida tomé decisiones erradas que me alejaron de la música. 

A los 13 años supe de una convocatoria para la Escuela Nacional de Arte y envié una solicitud para estudiar saxofón, el instrumento de mi gusto. 

Pasadas 2 semanas aún no tenía respuesta y entonces recibí la invitación para una beca en la Escuela de Iniciación Deportiva Escolar (EIDE). Tras dudar un poco, decidí aceptar y me fui a la EIDE. Comencé un lunes, y de regreso a la casa el sábado, tenía el telegrama de la aceptación para la ENA, y cometí el inmenso error de no cambiar el deporte por la música. Esa decisión equivocada me ha pesado toda la vida.   

Estuve en la EIDE, en el equipo de baloncesto, y jugué series nacionales con deseos de lograr los grandes resultados que me decían que obtendría por mis capacidades, pero el tiempo demostró que sólo era un sueño.

Ya en la Universidad, formé parte del Conj Folklórico Universitario, donde comencé a cantar, y tiempo después, un compañero de clase gestionó a mis espaldas una cita para participar en el programa Todo el Mundo Canta de la televisión, y en el que llegué a la final y entré como Cantante a la Empresa Antonio Ma Romeu.

Meses después, como parte del Conj Folklórico Universitario, formé parte del grupo creado para participar en una gira por Bielorrusia, junto al Grupo Manguaré. 

Durante el viaje supe que el grupo buscaba un cantante, y al poco tiempo recibí de su director, el reconocido tresero Pancho Amat, la oferta para formar parte del grupo y acepté.

Ese grupo fue una escuela para mi en el ámbito personal y musical, pues en ese tiempo me inicié en Makaro Mofé, recorrí muchos países y me gradué de Canto en el ISA, pero su constante movilidad me impedía dedicarle tiempo a los asuntos espirituales ancestrales. 

Al dejar el grupo, asenté en mi cabeza mi Orisha tutelar, Elegbara y luego Orúnmila como me habían recomendado tiempo atrás.

En mi itá, Oshún me aconsejó tener un piano en casa. Y aunque  en aquel momento yo no entendía el significado, puse el piano en casa.

Busqué sin éxito alguien que me enseñara a tocar, pero encontré historias de personas mayores que tuvieron la misma situación y salieron adelante.

En la actualidad, tras comenzar a seguir las nuevas formas para tocar el piano experimenté estabilidad en las sensaciones y comprendí que; dedicándole tiempo, podré saldar la deuda con mi herencia ancestral y espiritual.

Sé que el camino será largo y difícil a esta edad, pero, estoy feliz y dispuesto a lograrlo.  Pido salud para poder llegar a tocar y cantar esos temas.

Mo foribale Elegbara- Esu ati bogbo Orisas.

Mo foribale Orúnmila.

El 1er cuatrimestre

 

Oyire Abure.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
Pienso que este escrito es una respuesta adecuada a las preguntas recibidas sobre mi estado, durante este tiempo al no escribir.
Hoy, después de meses de un profundo análisis y revisión de los efectos que mis actuaciones personales han provocado en mis entornos de convivencia, considero que estoy comenzando a realizar los cambios que necesito para adaptarme al nuevo camino de mi vida.
Como babalawo pienso que Ifá me estuvo avisando de lo que me iba a pasar y yo no me di cuenta, pues el signo que me rige es el que marca los detalles de la negatividad en las predicciones de este año y su energía se manifestó sobre mi.

Tras sufrir su efecto, he ido analizando como ir cambiando mis formas, criterios y comportamientos para conseguir actualizarme a las nuevas formas de vida en los entornos del hogar, la familia y la convivencia social.
Buscando formas para lograrlo he ido comprendiendo y aprendiendo que los cambios necesarios implican actuar con ecuanimidad, control, paciencia, humildad, inteligencia, tenacidad y empatía, cuidando gestos, actuaciones, palabras, y hasta las miradas, para mantener un ambiente de paz y tranquilidad en el entorno.
Y al conocer que mi situación es similar a la de muchas personas de mi edad, hombres y mujeres, les he recomendado esas formas.
No resulta nada fácil a estas edades, porque lo primero que hay que admitir y superar es que lo que has hecho durante tu vida, para ayudar, a día de hoy se ve de forma diferente y en muchos casos contraria a tus intenciones y esfuerzos. Eso, unido al distanciamiento y la soledad natural de estos tiempos, golpea, pero el análisis y la comprensión de las vivencias que tuvieron nuestros mayores ayuda a comprender.
Espero y deseo que este análisis ayude. 
Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.
Salud y Bienestar!
 

Agradecimiento

Oyire Abure

Ya termina el año 2025 y considero que hoy es un buen momento para agradecer a la Institución Yoruba Kola Ifa Osha por la certeza en las Predicciones del año actual, y desearles que siga siendo así por siempre, por la información y ayuda que brinda a todas las personas, sean iniciadas, seguidoras o no.

Un detalle especial es la humildad que manifiestan, pues aunque refieren los detalles al país donde se encuentran y no pretenden que llegue "a todo el mundo", en este 2025, han sido muy certeras sus predicciones, aplicables a otros países.

Ojalá que su efectividad influya en el trabajo de otras Instituciones para lograr objetivos similares.

Mo foribale José Antonio Erice, Francisco Erice y a su descendencia. Mo foribale Miguel Febles.  Mo foribale Ifá Orisa. 

El Adimú

 Oyire abure. Muy buen día. 
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
 Hoy respondo a quienes me han preguntado por qué me he mantenido en silencio tanto tiempo, y les expliqué que se debía al trabajo enorme para recuperar la información que perdí debido a la sorpresiva ruptura de la memoria externa que usaba para guardar la información lograda en muchos años de trabajo y estudio, unido a la obligación de cambiar de w10 a w11. Ha sido muy complicado para mi.

 Gracias a un trabajo intenso he ido recuperando esa información y a día de hoy puedo escribir nuevamente. 
 

Comenzaré con un detalle que a día de hoy, considero de importancia en la práctica de nuestro Ifa Orisa, y me refiero al adimú. Es mi criterio personal y respeto, como siempre; el criterio y las acciones de cada quien. 
Estamos en tiempos, ya previstos, en que los Poderes Naturales (nuestros Orisas) están descontrolados y eso provoca descontrol en la Naturaleza (Olodumare). 
 En el aspecto de la salud se sabe que la Gripe Aviar ha vuelto y las medidas tomadas para su control aumentan las ilegalidades de los sacrificios de animales, que en Ifá Orisa priorizamos, porque situamos desde hace mucho tiempo y erróneamente, al adimú en un segundo plano, siendo una ofrenda similar en efectividad. 
Eso será un gran problema para Awos, Obas, Iyaloshas y Babaloshas, que aún no admitan el adimú como ofrenda adecuada y fructífera, considerando como motivo que siguen las líneas y enseñanzas de sus mayores, cuando la realidad es que se le ha dado un lugar secundario en cuanto a importancia. 
Pero a día de hoy se pone de manifiesto, cada vez más, que hay que sustituir el adimú por el sacrificio animal.
Por supuesto que serán imprescindibles muchos cambios en las formas y las prácticas ancestrales que seguimos, pero los Orisas los aceptarán, porque estamos obligados por los cambios en las condiciones. 
Y hasta aquí por esta vez.

Mo foribale Eshu ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar.

Ogbe y Oyeku en 2025

 

Oyire Abure. Buen día herman@s

Tras meses de las muy acertadas predicciones de la Institución Yoruba Kola Ifa Osha, y observando como se manifiestan en sus aspectos negativos, deseo comentarles cómo intentar enfrentar el mal efecto que pueden provocar en nuestro entorno las preocupaciones, actitudes, criterios y actuaciones, marcadas por Ifá en el signo Ejiogbe.

 

Ogbe, lo masculino y Oyeku, lo femenino.

 En el aspecto astral Ejiogbe ha sido vinculado con el Sol y en la naturaleza con todo lo masculino. Cuando este signo aparece, se aconseja estar vigilante para no perder el buen carácter y evitar la arrogancia, que es su manifestación negativa.   Oyeku Meyi en la naturaleza es el signo que rige todo lo femenino. Su símbolo astral es la Luna, la noche, la oscuridad. Es el mas viejo de todos los signos, pues nació antes que todos. Es el signo que introdujo a Iku (la muerte) en este mundo y de él dependen las almas, la muerte y la resurrección. Surgió de dos fuentes femeninas, pero se desconoce de que forma le concibieron.

 Los seres humanos hemos seguido la línea de vida de nuestros antecesores, los animales, pero tras siglos de estar en segundo plano, según la línea animal, la mujer ha decidido demostrar que sus capacidades son iguales o superiores a las del hombre y está luchando por hacerse poderosa para lograr la igualdad con lo  masculino, como enuncia la frase "empoderamiento femenino", de modo que lo masculino (Ejiogbe), debe realizar cambios en sus actuaciones y criterios para mantener la indispensable convivencia con Oyeku Meyi, imprescindible en la naturaleza.

  Por eso los hombres debemos intentar conseguir el apoyo de nuestro Ori (dios personal) y nuestros Egguns (ancestros) para cambiar los criterios de responsabilidad sobre las actuaciones y decisiones de otras personas, sobre todo en el marco familiar, porque al expresar nuestros criterios personales, en muchas ocasiones han provocado un efecto totalmente opuesto a los objetivos esperados; y así lograr liberarnos y liberar a las mujeres de algo que les abruma.

Por supuesto que Orúnmila brinda ayuda, pero en el marco social es necesario hacer un análisis, porque cada ser humano es diferente.

 Por eso a día de hoy en mis rezos y súplicas diarias pido capacidad personal para tener control y ecuanimidad en mis actuaciones y decisiones sobre las formas y comportamientos en las relaciones interpersonales, para lograr una convivencia de paz y tranquilidad, con momentos de alegría y felicidad en los ámbitos del hogar, la familia y el entorno social.

Esto ayuda a moderar las emociones personales y mantener armonía con otras personas.

Y hasta aquí por esta vez. Espero que este análisis sirva de ayuda.

Maferefun Ori ati Eshu.

Moforibale Ifá Orisa. 

 

 

Le dije a una Rosa

 Oyire Abure. Buen día.
Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.
Hoy les hablo de algo que me acompaña, junto a Ifá Orisa, desde siempre. Es la música.
En las redes se recomienda escuchar melodías instrumentales para lograr paz, y crece la realización meditaciones.
En mi caso, todo el día vienen a mi mente canciones que escuché en mi adolescencia, y que, mediante su mensaje, me ayudan a recuperarme espiritual y emocionalmente de las situaciones que debo enfrentar y superar en estos tiempos, realizando un análisis de los motivos que las han provocado. 
Agradezco a mi Orí, a mis egguns, a Orúnmilá y mis Orishas por brindarme esa posibilidad.  

En este caso me refiero a la canción de José González, de título Le dije a una Rosa, en la versión que hizo la orquesta Aragón, una orquesta a la que respeto y admiro mucho porque ha sido fundamental en la música cubana, según mi modesto criterio. Este tema me acompaña desde hace días. 

Su letra dice:
Dime por qué lloras, cuando eres hermosa.
Le dije a una rosa, y me contestó: Lloro por la ausencia de mi jardinero, que es al que yo quiero, y me abandonó.
Tenía lindos colores, y un perfume embriagador, y cuando no la regaron,
se marchitó la flor.
Es posible que a día de hoy los conceptos y pensamientos de los seres humanos provoquen una mínima, nula y negativa interpretación de estas sencillas letras, pero considero que el resultado futuro de las formas actuales de vivir obligará a realizar cambios y será necesario interpretar letras tan sencillas y profundas, para ayudar en el nuevo camino terrenal que la naturaleza imponga. Sería maravilloso.
Mo foribale Ifá Orisa.

Salud y Bienestar!!!!
 

Ifá Orisa y el Budismo

 Oyire Abure.

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

 Hoy voy a referirme al vínculo de Ifá Orisa con otras culturas y religiones.

Según la información actual existente y admitida, África es el lugar donde surgió el ser humano. De modo que, si Ifá Orisa es su manifestación religiosa más importante, entonces debiera ser la primera religión. 

Por eso me sorprende la semejanza de criterios que tuvieron los seres humanos, en latitudes tan distantes y basados en las creencias que su entorno les provocó.

En este caso les hablo de la filosofía Budista, surgida en la India, que sin creer en un Dios Creador, sigue una disciplina creada por un ser humano, considerado Sabio, que tiene como fundamento el Alma Individual y un criterio sobre cómo influye el último número del año de nuestro nacimiento (del 0 al 9) en nuestras vidas. 

Escuchar el video me impulsó a su análisis, y considero que brinda útiles detalles a su hermano mayor, Ifá Orisa, en tiempos en los que conviene enriquecer y actualizar la vivencia terrenal humana.

En nuestro Ifá Orisa, el Alma es el Orí individual, que define a cada ser humano en lo que es y le acompaña, aún después que todas las energías se han ido.

El Budismo dice:

"Hay algo que ha estado guiando tu vida desde que naciste y nunca lo notaste. Una energía que te acompaña, que influye en tus decisiones, que se manifiesta en los momentos más importantes de tu vida aunque nadie más parezca notarla. Tal vez lo sentiste en un cambio inesperado que dio sentido a todo. 

Tal vez fue esa sensación de no encajar o esa fuerza interna que te hizo levantarte 1000 veces aún cuando todo parecía en contra y hoy vas a descubrir algo que si lo escuchas con atención puede cambiar la forma en la que ves tu historia entera, porque según la sabiduría budista, el último número de tu año de nacimiento no es una casualidad, o una cifra vacía, es un código energético, una llave espiritual, un reflejo del tipo de alma que trajiste contigo al nacer, y lo más sorprendente; no es sólo lo que dice sobre ti, sino lo que siempre ha estado diciéndote en silencio en cada etapa de tu vida. 

Ese número encierra pista sobre tu karma sobre los desafíos que has enfrentado, sobre por qué repites ciertos patrones y lo más importante; revela el don único que viniste a entregar al mundo. Imagina que en este preciso instante, sin cambiar nada de ti, puedes empezar a ver con claridad lo que antes solo era confusión, que puedes entender por qué sientes como sientes, por qué las cosas te afectan de cierta forma, por qué tu camino ha sido como ha sido; y lo único que tienes que hacer es mirar el último número de tu año de nacimiento, porque dentro de ese número vive una historia, tu historia.

Y vas a mirar hacia atrás con otros ojos y vas a ver, y entender quizás por vez primera realmente quien eres y por qué estás aquí. 

En nuestra vida cotidiana los números parecen herramientas neutras y funcionales contamos los días, medimos el tiempo, calculamos distancias y ordenamos fechas; pero para muchas culturas ancestrales; especialmente para el budismo; los números son mucho más que cifras. En el pensamiento budista cada número vibra, cada uno es una manifestación energética, un símbolo vivo y entre todos esos números hay uno que te acompaña desde el primer segundo de tu existencia, uno que no elegiste conscientemente pero que tu alma la eligió antes de nacer. Ese número está ahí al final de tu año de nacimiento; siempre ha estado ahí. Para los monjes budistas ese último dígito actúa como una especie de sello kármico, es una clave que habla de tus talentos naturales, de las heridas que vienes a sanar, de los aprendizajes que tu alma eligió experimentar incluso antes de tener un cuerpo. No es adivinación ni es superstición, es una manera simbólica de mirar tu vida desde una perspectiva espiritual más amplia, más conectada con el karma y las leyes del universo…… y es que hay cosas que no se pueden explicar solo con lógica como por qué ciertas situaciones se repiten una y otra vez, por qué conectas fácilmente con algunas personas y con otras no, por qué sientes algunas experiencias como si ya las hubieras vivido. La respuesta podría estar justo en ese número que aparece en los documentos del inicio de tu vida física pero que también revela el camino espiritual que decidiste recorrer.

Puede que no lo recuerdes pero hubo un momento, mucho antes de que tu cuerpo existiera, en el que tu alma eligió bajar a esta vida, nacer en un año específico, en un país específico, bajo circunstancias específicas, y con ello eligió también un último número que la acompañaría durante toda esta experiencia humana….." 

Mi opinión personal es que, si es usada con inteligencia y medida, puede incrementar la información que las ceremonias de Ifá Orisa aportan a cada persona.  

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!

Nuevas actuaciones necesarias

 

Oyire abure! B día herman@s.
Hoy es otro de mis días especiales, en este caso muy positivo, y deseo compartirlo para que se haga más fuerte y duradero.
Como fue marcado por Ifá para este año, me encuentro en una situación negativa e inesperada, en mi entorno más íntimo,  que me afecta mucho en lo espiritual y emocional, por eso decidí compartir mis vivencias; primero con personas de mi raza, edad, sexo y cultura, y luego con amistades de otros lugares y culturas.
El resultado ha mostrado que es algo que estamos sufriendo los hombres mayores de 60 años, regidos por una educación basada y marcada por criterios y actuaciones sobre el sacrificio personal por el bienestar familiar, debido a que hoy en día los consideran comportamientos machistas porque menosprecian o anulan a las mujeres. Incluso algunas mujeres muestran su sorpresa y desacuerdo.

Anoche, mirando youtube antes de ir a dormir, encontré y decidí mirar ese video (https://youtu.be/4J86PpP7zFU?si=WYZpES9nN5GTskp6) que me sirvió para dormir con tranquilidad y menos tristeza, pues aconseja formas inteligentes para evitar los problemas y seguir con salud y paz hasta el final de nuestro destino. 

Espero que les sirva a todas las personas mayores que lo vean y les permita comprender los nuevos tiempos.

Salud y Bienestar!

Del Papa Francisco

 Oyire! Buen día!

Mis mejores deseos para quienes dediquen más de unos minutos, en este caso, para leer estas letras, pues le servirán, al menos como fuente de análisis. 

 

Tras ver las conmemoraciones sociales, políticas e incluso el sorpresivo parón energético sufrido  tras  la muerte del Papa Francisco (17/12/1936-21/4/2025), heché un vistazo a varios de los aportes que, como persona, brindó a los seres humanos, y escogí los siguientes: 

- Mensaje del papa, sobre la felicidad:

Puedes tener defectos, estar ansioso y vivir irritado algunas veces, pero no te olvides que tu vida es la mayor empresa del mundo. Sólo tú puedes evitar que ella vaya en decadencia. Hay muchos que te aprecian, admiran y te quieren. Me gustaría que recordaras que ser feliz no es tener un cielo sin tempestades, camino sin accidentes, trabajo sin cansancio, relaciones sin decepciones. Ser feliz es encontrar fuerza en el perdón, esperanza en las batallas, seguridad en el palco del miedo, amor en los desencuentros.

Ser feliz no es solo valorizar la sonrisa, sino también reflexionar sobre la tristeza. No es apenas conmemorar el éxito, sino aprender lecciones en los fracasos. No es aprender a tener alegría con los aplausos, sino a tener alegría en el anonimato. 

Ser feliz es reconocer que vale la pena vivir la vida, a pesar de todos los desafíos, incomprensiones y periodos de crisis. 

Ser feliz no es una fatalidad del destino, sino una conquista para quien sabe viajar para adentro de su propio ser. 

Ser feliz es dejar de ser víctima de los problemas y volverse actor de la propia historia. Es atravesar desiertos fuera de sí, y ser capaz de encontrar un oasis en lo recóndito de nuestra alma. Es agradecer a Dios cada mañana por el milagro de la vida. 

Ser feliz es no tener miedo de los propios sentimientos, es saber hablar de sí mismo. Es tener coraje para oír un "no". Es tener seguridad para recibir una crítica, aunque sea injusta. Es besar a los hijos, mimar a los padres, tener momentos poéticos con los amigos, aunque ellos nos hieran. Ser feliz es dejar vivir a la criatura libre, alegre y simple, que vive dentro de cada uno de nosotros. Es tener madurez para decir me equivoqué. Es tener la osadía para decir perdóname. Es tener sensibilidad para expresar te necesito. 

Es tener capacidad para decir te amo. Que tu vida se vuelva un jardín de oportunidades para ser feliz... Que en tus primaveras seas amante de la alegría. Que en tus inviernos seas amigo de la sabiduría. 

Y que cuando te equivoques en el camino, comiences todo de nuevo, pues así serás más apasionado por la vida perfecta.

Usar las lágrimas para regar la tolerancia. Usar las pérdidas para refinar la paciencia. Usar las fallas para esculpir la serenidad. Usar el dolor para lapidar el placer. Usar los obstáculos para abrir las ventanas de la inteligencia. 

Jamás desistas.... Jamás desistas de las personas que amas. Jamás desistas de ser feliz, pues la vida es un espectáculo imperdible.

- 8 cosas que un buen hijo no debe hacer con sus padres, basada en principios de respeto, gratitud y amor:

1. Nunca los humilles: Ni en público ni en privado. Ellos merecen dignidad siempre, incluso si cometieron errores.

2. Nunca los maltrates: Ni física ni emocionalmente. El respeto es innegociable, sin importar la edad o las circunstancias.

3. Nunca les grites: La comunicación respetuosa es clave, incluso en el desacuerdo.

4. Nunca los ignores: Estar presente, escucharlos y hacerlos sentir valorados es fundamental.

5. Nunca les reproches lo que hicieron por ti: Aunque no hayan sido perfectos, seguramente hicieron lo mejor que pudieron con lo que tenían.

6. Nunca los abandones en su vejez: Cuando ellos más te necesitan, es cuando más presente debes estar.

7. Nunca los pongas en segundo plano por conveniencia: El tiempo pasa y luego puede ser tarde para enmendar.

8. Nunca los uses solo cuando los necesitas: El amor verdadero se demuestra con constancia, no solo en momentos de necesidad.

Espero que su legado sirva para el mejoramiento y crecimiento de los seres humanos y sus relaciones.

Mo foribale Órúnmilá, Eshu, ati bogbo Orisa!

Interesante programa y útil información.

 

Oyire Abure! B día Hermana(o)s

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Pensaba que este Domingo de Pascua, de la religión católica, con el tiempo revuelto en la mayoría de las poblaciones, sería un día para estar en casa y ver la televisión con tranquilidad e incluso con aburrimiento. Sin embargo, el programa elegido por La Sexta de Televisión para emitir ese día del trabajo realizado por el Equipo de Investigación, lo ha tornado muy interesante, pues trata nuevamente, sobre los detalles de las prácticas  ancestrales que existen en España.

La cartomancia y el exorcismo, realizados por personas independientes, no tienen normas establecidas y pueden seguir sus criterios individuales, de modo que la ignorancia de quien solicita sus consejos y ayudas, facilita lo que consideran estafas por los precios.   

La iglesia católica es la mayor entidad religiosa mundial y es subvencionada por sus seguidores. El exorcismo que se practica en Cuba está vinculado a la Iglesia y las espiritistas lo empiezan con un rezo católico.

 En algunos países, con creencias diferentes, la dominación eclesiástica ha hecho indispensable para las personas ser iniciadas (bautizadas) en la iglesia para estar alineadas con Dios.

La llamada santería (por el vínculo inteligente y obligado que usaron los esclavos afrocubanos entre los santos católicos y los Orishas africanos para mantener sus creencias) tiene principios y normas establecidos para quienes ejercen su sacerdocio. Son los oráculos los que deben informar sobre el precio de las consultas y ofrendas, pero la ambición personal y la observancia de la ignorancia, la impaciencia o incapacidad para informarse sobre los detalles de las personas del entorno, les hace violar, y con ello dañar los principios de Ifá Orisa.

El sacrificio animal forma parte importante de las diferentes iniciaciones. Pero el Oráculo contiene una forma de sustituirla (siempre que se impida la animal) por otras ofrendas.

De modo, que informarse es la mejor forma para evitar este criterio tan adverso y dañino para quienes practicamos Ifá Orisa.

Espero que aporte enseñanza y nuevas formas de actuación.

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!

 

El Negro prieto

Oyire Abure! B día Hermana(o)s

Mis mejores deseos para quienes dediquen unos minutos para leer estas letras.

Tras un tiempo de problemas personales físico-emocionales, logré una gran ayuda en el marco espiritual y siguiendo los consejos, he comenzado a recomponerme y actualizarme.

En mi constante búsqueda sobre la lengua lucumi usada en la cultura-religión afrocubana, que consiguieron y nos dejaron, los investigadore(a)s como FOrtiz y NBolivar, hoy quiero mostrar una palabra-frase y el análisis que hicieron sobre ella en los años 50 del pasado siglo, y que es importante, a nivel global, en estos tiempos. 

Le erú: El Negro prieto. 

Los erús no forman una raza; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo tiene el suyo. No son ninguna clase de gentes de raza pura. Nadie sabe de dónde es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente al que los griegos nombraron Africa (sin frío). En ese vasto territorio de 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos les llamó negros, en vez de decir africanos. 

Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). 

No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. 

Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y desde el sur de Norteamérica hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América.

Y hasta aquí por esta vez!

Espero que aporte enseñanza y nuevas formas de actuación.

Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.

Salud y Bienestar!