Oyire Abure!
Ante todo, deseo salud y bienestar para quienes dediquen unos minutos a leer estas letras.
En el día de hoy quiero compartir con ustedes mi criterio sobre el significado de las palabras otun (derecha) y osi (izquierda), en lengua lukumí; y su uso en Ifá Orisa.
Espero que les aporte información para seguir desarrollando el conjunto de los saberes heredados por nuestros ancestros, que sustenta nuestra manera de pensar y de ver las cosas para enfrentar con determinación y paciencia las vicisitudes de la vida terrenal individual.
Nací zurdo, en Guanabacoa; y fui enseñado a usar la mano derecha como la principal. No recuerdo la forma en que lo hicieron y lograron, pero aprendí a usar la mano derecha para comer, escribir, limpiar mi cuerpo al bañarme y otras labores diarias que la hicieron la mano principal.
Eso fue algo muy habitual y común en la época de mi niñez, debido a la influencia de la cultura africana en las familias afrocubanas. Según he podido saber, familias mestizas de otras creencias no seguían esa línea.
En estos tiempos, en que dedico varias horas cada día para conocer y entender las bases de Ifá Orisa, comprendo que es necesario recurrir a etapas y vivencias de años atrás.
Aunque la mano derecha (otun) es la más importante en muchos aspectos de la vida diaria, en la religión afrocubana es la mayor siempre.
Veamos:
- El primer pie que se debe poner fuera de la casa al salir , es el pie derecho (otun), porque garantiza un camino sin dificultades.
- En una consulta, si el signo mayor es el primero (otun), significa que el oráculo está dando una respuesta positiva. Pero la persona que busca consejo, es la que con su albedrío, responde si lo acepta o no.
- En ceremonias y reuniones, los mayores se sitúan a la derecha y los menores a la izquierda.
A día de hoy, llegan múltiples dialectos de la lengua Yoruba que provocan dificultades para poder enunciar el mejor significado; por eso, evito frases específicas y recomiendo a quienes se interesen, que busquen bien, como un esfuerzo personal para aprender.
Ante todo, deseo salud y bienestar para quienes dediquen unos minutos a leer estas letras.
En el día de hoy quiero compartir con ustedes mi criterio sobre el significado de las palabras otun (derecha) y osi (izquierda), en lengua lukumí; y su uso en Ifá Orisa.
Espero que les aporte información para seguir desarrollando el conjunto de los saberes heredados por nuestros ancestros, que sustenta nuestra manera de pensar y de ver las cosas para enfrentar con determinación y paciencia las vicisitudes de la vida terrenal individual.
Nací zurdo, en Guanabacoa; y fui enseñado a usar la mano derecha como la principal. No recuerdo la forma en que lo hicieron y lograron, pero aprendí a usar la mano derecha para comer, escribir, limpiar mi cuerpo al bañarme y otras labores diarias que la hicieron la mano principal.
Eso fue algo muy habitual y común en la época de mi niñez, debido a la influencia de la cultura africana en las familias afrocubanas. Según he podido saber, familias mestizas de otras creencias no seguían esa línea.
En estos tiempos, en que dedico varias horas cada día para conocer y entender las bases de Ifá Orisa, comprendo que es necesario recurrir a etapas y vivencias de años atrás.
Aunque la mano derecha (otun) es la más importante en muchos aspectos de la vida diaria, en la religión afrocubana es la mayor siempre.
Veamos:
- El primer pie que se debe poner fuera de la casa al salir , es el pie derecho (otun), porque garantiza un camino sin dificultades.
- En una consulta, si el signo mayor es el primero (otun), significa que el oráculo está dando una respuesta positiva. Pero la persona que busca consejo, es la que con su albedrío, responde si lo acepta o no.
- En ceremonias y reuniones, los mayores se sitúan a la derecha y los menores a la izquierda.
A día de hoy, llegan múltiples dialectos de la lengua Yoruba que provocan dificultades para poder enunciar el mejor significado; por eso, evito frases específicas y recomiendo a quienes se interesen, que busquen bien, como un esfuerzo personal para aprender.
Y hasta aquí por hoy.
Espero que sirva de conocimiento e impulso para lograr impedir que nuestra filosofía deje de existir!
Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.
Salud y bienestar para ustedes.
Espero que sirva de conocimiento e impulso para lograr impedir que nuestra filosofía deje de existir!
Mo foribale Eshu, Ifá ati bogbo Orisas.
Salud y bienestar para ustedes.
